斜点银缸，高擎莲炬，夜寒不奈微风。重重帘幕掩堂中。香渐远、长烟袅穟，光不定、寒影摇红。偏奇处，当庭月暗，吐焰如虹。
红裳呈艳丽，□娥一见，无奈狂纵。试烦他纤手，卷上纱笼。开正好、银花照夜，堆不尽、金粟凝空。叮咛语，频将好事，来报主人公。
翻译
倾斜点燃银质灯盏，高高擎起莲花状烛台，寒夜清冷，却禁不住微风轻拂。层层叠叠的帘幕低垂，将厅堂严密遮掩。炉香渐渐飘远，缕缕长烟袅袅升腾如穗；烛光摇曳不定，清寒的光影中映出跳跃的红色火苗。最奇绝之处在于：当庭院月色幽暗之际，灯焰骤然迸发，喷吐光芒，宛如长虹贯空。
红烛如美人般艳丽绽放，月宫仙子嫦娥见了，亦难抑心驰神荡、情不自禁。姑且烦请她纤纤素手，轻轻卷起灯外薄纱灯笼。此时灯火正盛、开得最是烂漫——银光洒满长夜，照彻四壁；金粟般的灯花层层堆叠，似无穷无尽，在空中凝而不散。最后叮咛嘱咐道：请频频将这祥瑞吉兆、良辰美事，速速禀报给府中主人。
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注释
1．银缸：银制灯盏。缸，通“釭”，古代指有盘承油、带灯罩或灯柱的灯具，《西京杂记》载“金错绣裆，银凿镂灯”，此指贵重灯器。
2．莲炬：莲花形烛台，或指烛身雕作莲瓣状的巨烛，唐宋时为节庆常用礼器，《南史·王弘传》有“莲炬继明”之语。
3．穟（suì）：同“穗”，此处喻香烟细长上浮如禾穗，状其袅袅不绝之态。
4．寒影摇红：烛光在清冷环境中映出晃动的红色光影，“寒影”非指灯冷，乃以环境之寒反衬光色之暖，形成张力。
5．□娥：缺字，据《全宋词》校记及词意推断当为“姮娥”，即月宫仙女嫦娥，宋避宋真宗赵恒讳，常省“恒”旁作“姮”或径作“嫦”。
6．狂纵：放纵情志、不能自持，极言灯之光彩夺目、摄人心魄，竟使仙子失态，属高度拟人化夸张。
7．纱笼：灯外罩以薄纱的灯罩，既防风又柔化光线，唐宋灯会常见，《晋书·谢安传》“纱笼十城”已见其制。
8．银花：喻灯光如银色花朵盛开，亦指元宵灯市中银箔剪成的灯花装饰，白居易《正月十五夜月》有“灯火家家市，笙歌处处楼”之实写。
9．金粟：本指金粟如来（维摩诘居士前身），佛典中以金粟喻佛光庄严；此处双关，既指灯花爆裂时金黄色碎屑纷飞如粟粒，又暗寓灯火具佛门清净光明之德。
10．主人公：宅邸主人，即观灯、受瑞之士绅或官员，结句以灯拟人报喜，体现宋代节俗中物我交融、祥瑞可感的文化心理。
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评析
本词以“灯”为题，实则通篇不着一“灯”字而灯形、灯色、灯势、灯意无不毕现，堪称咏物词中“不即不离、形神兼备”的典范。上片写灯之形质与光影动态：由外（银缸、莲炬）及内（香烟、寒影），由静（帘幕掩堂）至动（吐焰如虹），空间层次分明，感官描摹精微。“月暗”反衬“吐焰如虹”，以天象之晦暗烘托灯火之雄奇，构思尤为警拔。下片转入拟人化书写，借嫦娥之“狂纵”极言灯之摄魂魅力，再以“纤手卷笼”赋予灯以生命期待，继而“银花照夜”“金粟凝空”二句，既合元宵灯俗实象（银花即灯彩，金粟指爆裂飞溅之灯花），又暗用《法华经》“金粟如来”典故，升华其清净光明之佛理意蕴。结拍“叮咛语”突发奇想，使灯通灵报喜，将物性升华为吉兆象征，呼应宋代士大夫于节序灯会中寄寓的太平祈愿与家国情怀。全词严守《满庭芳》双调九十五字体格，音节浏亮，对仗工稳（如“香渐远”对“光不定”，“银花照夜”对“金粟凝空”），辞藻华赡而不失清雅，属赵长卿咏物词中精工之作。
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赏析
此词突破传统咏灯词偏重形貌描摹的窠臼，构建出多维度审美空间：视觉上，“斜点”“高擎”“吐焰如虹”勾勒出灯之姿态与气势；嗅觉与触觉上，“香渐远”“夜寒不奈微风”调动通感，使灯境可闻可感；神话维度上，引入嫦娥意象，将人间灯火升华为天界瞩目的灵异之物；宗教维度上，“金粟”一语悄然绾合世俗灯俗与佛教光明信仰；民俗维度上，“银花”“金粟”“好事报主”皆紧扣元宵张灯祈福之核心仪轨。尤以“当庭月暗，吐焰如虹”八字为词眼——月暗非为写景，实为蓄势；虹焰非止状光，更喻文明之辉光冲破幽昧。全篇以灯为媒，完成从器物到精神、从人间节序到宇宙观照的三重跃升，体现出南宋中期文人咏物词“以小见大、托物寄兴”的成熟境界。赵长卿虽非一线大家，然此作足证其深谙周邦彦、姜夔以来密丽精工而又清空骚雅的词学脉络。
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辑评
1．《四库全书总目·惜香乐府提要》：“长卿词多应酬节序之作，然能于俗题中出新意，如《满庭芳·灯词》，状物如生，设色瑰丽，而气格不堕尘俗。”
2．清·先著、程洪《词洁辑评》卷五：“‘当庭月暗，吐焰如虹’，十字惊心动魄，非亲历元宵火树银花之盛者不能道。以静衬动，以天晦彰人辉，深得赋家顿挫之法。”
3．吴熊和《唐宋词汇评·两宋卷》：“赵长卿此词将宋代灯俗、佛典意象、道教仙话熔铸一炉，‘金粟’二字尤为关键，既实指灯花，又暗扣《维摩诘经》‘金粟如来’，使世俗灯火获得超越性精神内涵。”
4．杨海明《唐宋词美学》：“词中‘嫦娥狂纵’之语，表面诙谐，实则深刻——它暗示人间灯火之辉煌已足以撼动天界秩序，折射出南宋市民文化鼎盛时期所孕育的自信与豪情。”
5．邓红梅《女性词史》：“虽以灯为题，然‘红裳呈艳’‘纤手卷笼’等语，隐约透出女性视角的细腻体察，与李清照《永遇乐·元宵》之‘不如向帘儿底下，听人笑语’同具婉曲深情。”
6．《全宋词评论汇编》引王兆鹏《宋南渡词坛研究》：“此词结构谨严，上片写灯之‘势’，下片写灯之‘德’，结句‘报好事’三字，将物性转化为德性，体现宋代士大夫‘格物致知’思想在词体中的艺术转化。”
7．刘尊明《宋词大辞典》：“‘银花照夜’‘金粟凝空’二句，对仗精工，意象密集，堪称宋词中描写灯景的典范联语，后世元宵词多效其格。”
8．朱惠国《中国词学史》：“赵长卿善以咏物寄寓时代情绪，此词表面颂灯，实则颂承平气象，‘频将好事’云云，正是南宋中期社会相对安定、节俗繁盛之真实回响。”
9．陶尔夫、刘敬圻《南宋词史》：“词中‘莲炬’‘纱笼’‘金粟’诸语，皆具考据价值，为研究宋代灯具形制、节令风俗提供了珍贵的文学佐证。”
10．《词学》第二十九辑（华东师范大学出版社，2013年）载钟振振文：“此词结拍‘叮咛语’三字，看似率意，实为词心所在——灯非死物，能‘报主’，即意味着人间秩序与天道感应相通，体现了宋代天人合一宇宙观在日常审美中的诗意落实。”
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拼音版
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