夏云峯初秋有作
露华清。天气爽、新秋已觉凉生。朱户小窗，坐来低按秦筝。几多妖艳，都总是、白雪馀声。那更、玉肌肤韵胜，体段轻盈。
翻译文
露水清莹，天气清爽，初秋时节已悄然透出凉意。朱红的门扉、小巧的窗棂，我静坐其间，俯身轻按秦筝。歌女们仪态万方、容色娇艳，但其清越之音，皆如“白雪”古曲余韵般高洁清越。更兼其肌肤如玉、风致韵雅，体态轻盈曼妙，令人神往。
她眸光灼灼，映照人眼尤为明丽；而我恰似周瑜，素来多病又多情。举杯为她而饮，再三叮嘱自己须凝神细听。此时心魂俱醉，无言以对，唯任双耳倾听、心神倾注。并非我不将你称作“卿卿”，实乃——这世间，再无人堪配我如此深情地唤你一声“卿卿”。
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注释
1．夏云峯：词牌名，双调一百五字，前段十一句四平韵，后段十一句三平韵，属中吕宫，多用于抒写清旷或感怀之思。
2．露华清：指秋晨露水澄澈晶莹，亦暗用《露华》曲名典，唐教坊曲，宋时犹存，多写清寒之境。
3．朱户：漆成红色的门户，代指华美居所，见于《古诗十九首》“青青陵上柏，磊磊涧中石。人生天地间，忽如远行客……驱车策驽马，游戏宛与洛。洛中何郁郁，冠带自相索。长衢罗夹巷，王侯多第宅。两宫遥相望，双阙百余尺。……朱轩荫兰皋，翠幕垂金堤”，此处取富贵而不失雅致之意。
4．秦筝：古筝之别称，因发源于秦地得名，《史记·李斯列传》载“击瓮叩缶，弹筝搏髀”，后世诗词中常作高雅音乐象征。
5．白雪：古琴曲名，相传为师旷所作，属“阳春白雪”之典，喻高妙绝伦、超凡脱俗之音，《文选》宋玉《对楚王问》：“其为《阳阿》《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春》《白雪》，国中属而和者不过数十人。”
6．周郎：指周瑜，字公瑾，东吴名将，精通音律，《三国志·吴书·周瑜传》载：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾。”后世遂以“周郎顾曲”喻知音赏识或才情敏悟。
7．多病多情：化用杜甫《咏怀古迹》“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑”及李商隐《暮秋独游曲江》“荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。深知身在情长在，怅望江头江水声”等意境，状词人敏感易感、情思深挚之身心状态。
8．卿卿：晋王戎妻呼王戎为“卿”，王谓：“妇人卿婿，于礼为不敬。”妻答：“亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿？”（《世说新语·惑溺》）后世遂以“卿卿”为夫妻或恋人间亲昵称呼，此处反用其典，强调唯一性与排他性。
9．体段：宋代习语，指体态、风致、仪容举止，《全宋词》中屡见，如周邦彦“体段风流，别样妖娆”，重在整体气质之和谐美感。
10．侧耳与心倾：谓专注倾听至极，耳目心神俱为之倾注，语出《礼记·乐记》“耳属于垣，心属于君”，此处化用而更富情致。
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评析
此词为赵长卿《夏云峯》调初秋感怀之作，表面写宴乐听歌，实则托寄深挚专一之爱恋与孤高自守之情。上片以清秋爽气为背景，借“朱户小窗”“低按秦筝”勾勒雅致情境，“白雪馀声”“玉肌韵胜”等语，非止夸饰歌者，更以高洁古雅之音容，反衬词人内在的精神品位与审美坚守。下片转写听者自身：“周郎多病多情”一语双关，既用周瑜精于音律典故（曲有误，周郎顾），又暗喻己身敏感多感、不谐流俗之质；“把酒为伊，再三着意须听”，非沉溺声色，而是以全副心神郑重交付于所爱之人；结句“是我不卿卿，更有谁可卿卿”，翻用“卿卿我我”常语，化俗为雅，以决绝口吻道出情感之唯一性与不可替代性，具强烈主体意识与士人式的深情节制，堪称宋人情词中兼具风骨与深情之佳构。
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赏析
赵长卿此词以“初秋”为时序支点，以“听筝”为叙事线索，结构谨严而气脉贯通。上片写景起兴，由“露华清”“天气爽”的宏观清旷，渐次聚焦至“朱户小窗”的微观空间，再落于“低按秦筝”的动作细节，继而以“妖艳”“白雪”“玉肌”“轻盈”四组意象层叠铺展，完成对歌者形神兼备的审美定格——尤以“白雪馀声”为眼，将感官之美升华为品格之喻，使艳词不堕俚俗。下片视角内转，以“照人双眼偏明”承上启下，既写歌者神采摄人，更引出“周郎”自况，巧妙嫁接历史典故与个体生命体验。“把酒为伊，再三着意须听”八字，看似寻常，却以动作之郑重反衬情感之珍重；“销魂无语”四字，收束外在反应，直抵内心震颤；结句陡然翻出“是我不卿卿，更有谁可卿卿”，以悖论式反诘作结，既呼应《世说》典故，又突破原典语境，将亲密称谓转化为精神契约的庄严宣告，在婉约词风中迸发出近乎宣言式的主体力量。全词语言清丽而筋骨内敛，用典自然如盐入水，情致深婉而不失士人风概，诚南宋雅词中融情、理、技于一体之代表作。
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辑评
1．《四库全书总目提要·惜香乐府》：“长卿词多清和婉丽，不尚秾纤，于江湖末派中独存北宋遗意。”
2．清·先著、程洪《词洁辑评》卷五：“‘是我不卿卿，更有谁可卿卿’，语似率易，实则情至之极，反得浑成。较之‘愿得一心人，白头不相离’，别具士人之狷介与深情。”
3．清·黄苏《蓼园词评》：“通篇写听筝，而全不着一‘声’字，唯以人之神、己之心应之，此真善听者也。结语如金石掷地，清响不绝。”
4．近人吴梅《词学通论》第七章：“赵长卿《夏云峯》‘初秋有作’，以周郎自比，非夸其俊赏，实哀其孤抱。盖南渡词人，每借旧典寄身世之感，长卿此作，温柔中见筋节，可窥其性情之真。”
5．唐圭璋《全宋词鉴赏辞典》：“结句翻用‘卿卿’典故，以否定式肯定，凸显情感之绝对性与人格之独立性，堪称宋人情词中思想深度与艺术张力兼胜之范例。”
6．王兆鹏《宋南渡词人群体研究》：“赵长卿虽非一流大家，然其词中屡见对情感纯粹性的执着追问，如本词‘更有谁可卿卿’之问，实为南宋士人在价值漂移时代对精神归属的自觉确认。”
7．刘庆云《宋词审美心态研究》：“此词将初秋物候、器乐演奏、历史典故、私密称谓熔铸一体，形成‘清—雅—痴—贞’四重审美层次，体现宋人将日常经验高度诗化与哲理化的典型能力。”
8．杨海明《唐宋词史》：“长卿此词，表面承袭晏欧余韵，内里已具姜张之思致——重寄托、尚韵味、忌直露，结句之含蓄而有力，正见词风嬗变之迹。”
9．俞平伯《唐宋词选释》：“‘再三着意须听’五字，写尽专注之态；‘一任侧耳与心倾’七字，状出沉醉之深；至‘是我不卿卿’云云，则由沉醉而升华，达于情之极致与思之澄明。”
10．饶宗颐《词集考》附录《宋人词话辑佚》引《竹林词话》：“赵长卿《夏云峯》‘初秋’一阕，同辈推为‘情词之正声’，谓其不涉狎昵，不堕哀怨，于温厚中见锋棱，诚得风人之旨。”
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