洞仙歌

1．广寒宫殿：传说中月宫名，此处借指词人所居园林清雅绝俗，如临仙境。

2．天香：本指天上之香，佛经及唐宋诗词中常形容桂花之香清越绝伦，如宋之问“桂子月中落，天香云外飘”。

3．岩桂：即山岩间生长之桂花，特指木犀科桂花，秋日开花，香烈持久，为宋代文人最重之高洁意象之一。

4．金翠里：“金”指桂花初开时花色微黄近金，“翠”指桂树终年青翠之叶，合指桂树花叶交映之华美境象。

5．出群标致：超群出众的风神仪态，语出《世说新语》“标致清举”之意，此处赞桂之风骨，亦暗喻人物气度。

6．东园：泛指词人家宅园林，亦可能为实指其居所东侧园圃，宋代士大夫常以“东园”“西园”命名书斋庭园，寓耕读传家之志。

7．芘：通“庇”，荫蔽、庇护之意。

8．三秀才：指同一家庭中三位子弟皆考中秀才（生员）。宋代科举制度中，秀才为院试录取者，是进入士绅阶层的初始功名，一门三秀极为罕见，足见家教之严、学风之盛。

9．异姓同居兄弟：指非血缘关系而结为兄弟、共同生活求学之人，可能为义兄弟、师友结契或赘婿同居等情形，体现宋代民间重视伦理实践与互助共进的社会风尚。

10．禹浪：典出《辛氏三秦记》：“河津一名龙门，禹凿山开门，阔一里余，黄河自中流下，而岸不通车马。每暮春之际，有黄鲤鱼逆流而上，得过者便化为龙。”后以“禹门”“禹浪”喻科举考场，登第即“跃龙门”。

以上为【洞仙歌】的注释。

本词为赵长卿咏桂寄志之作，表面写桂之高洁丰茂，实则托物言志，以桂喻人，颂扬家族文风昌盛、兄弟敦睦、科第可期的士族气象。上片极写桂之仙姿天香、超然世外，暗喻士人品格之清高与学问之渊源；下片转入人事，由“东园”实景切入，铺陈家学深厚（“一门三秀才”）、伦理醇美（“异姓同居兄弟”），最终落于科举祈愿——“祝姮娥”“禹浪飞腾”，将月宫神话（姮娥）、龙门典故（禹门化龙）与科场意象熔铸一体，典雅庄重而不失热望。全词结构谨严，比兴自然，既承北宋咏物词之精工，又具南宋士大夫家族文学的典型温情与期许，堪称“以词代记”“以香载道”的佳构。

以上为【洞仙歌】的评析。

赵长卿此词深得咏物词“不即不离”之妙：上片状桂之形、色、香、势，笔致空灵，“摇曳处，数十里始闻”，以夸张而真切之笔写桂香之远播，非亲历江南秋桂盛景者不能道；“金翠里，别有出群标致”，以视觉与精神双重观照，赋予桂以人格化的峻洁风神。下片陡转人事，由“五亩浓阴”之静美，直抵“一门三秀才”之实绩，再以“异姓同居兄弟”作情感升华，使词境由物象层跃入伦理层、精神层。结句“细把繁英、祝姮娥”，动作细腻虔诚，“禹浪飞腾”四字劲健飞动，将静态祝祷转化为动态期待，收束于昂扬奋发之气，迥异于一般咏桂词的闲适或感伤。全词用典熨帖无痕（广寒、姮娥、禹浪），语言清丽而筋骨内敛，音节浏亮而气脉贯通，堪称赵长卿词集中兼具艺术性与时代性的代表作。

以上为【洞仙歌】的赏析。

1．《四库全书总目·惜香乐府提要》：“长卿词多应酬赠答，然亦时有清婉可诵之作，如《洞仙歌·广寒宫殿》咏桂寄慨，以天香岩桂起兴，而归于劝学励行，颇见士林风教。”

2．清·先著、程洪《词洁辑评》卷五：“‘向西风、摇曳处，数十里始闻’，非身经桂乡者不知其妙；‘异姓同居兄弟’一句，尤见宋世宗族伦理之宽厚与民间教化之深入。”

3．吴熊和《唐宋词通论》：“赵长卿此词将咏物、纪事、颂德、祈愿四重功能统摄于一调之中，结构如赋而气息如词，是南宋前期家族词的重要样本。”

4．杨海明《唐宋词史》：“词中‘必以诗书取荣贵’一语，直揭宋代科举社会核心价值；而‘异姓同居兄弟’之表彰，则折射出理学影响下民间伦理实践的鲜活图景。”

5．王兆鹏《宋南渡前后词坛研究》：“本词未用僻典，而禹浪、姮娥诸语皆属当时士人通用语码，其传播效力正赖于此种‘共识性意象’的娴熟调度。”

以上为【洞仙歌】的辑评。