兰枯菊槁。是返魂香入，江南春早。谷静林幽人不见，梦与梨花颠倒。雪刻檀心，玉匀丰颊，妆趁严钟晓。海山么凤，绿衣何处飞绕。
竹外孤袅一枝，古今解道，只有东坡老。莫倚广平心似铁，闲把珠玑挥扫。桃李舆台，冰霜宾客，月地还凄悄。暗香消尽，和羹心事谁表。
翻译
兰花枯萎，菊花凋残，正是返魂香悄然飘入江南之时，预示着春天提早来临。山谷寂静，林木幽深，人迹杳然，恍惚间梦境与梨花交叠迷离、颠倒难分。梅花如以冰雪雕琢而成的檀心，又似用美玉匀染出丰润的面颊，恰在严寒将尽、晨钟初晓之际精心妆点自身。那栖息于海山之间的青凤（么凤），身披翠绿羽衣，究竟飞绕于何处？
竹林之外，一枝寒梅孤高袅立，自古以来真正懂得其神韵、能道出其精魂者，唯有东坡居士一人而已。切莫倚仗宋璟（广平公）所谓“心似铁”之说而漠视梅花，且请随意挥洒珠玑般的诗思为之吟咏吧！桃李不过如奴仆般庸常，冰霜反成其清高宾客；纵使月光洒落大地，亦显凄清寂寥。如今暗香已悄然消尽，而梅花终将化为盐梅之羹、辅佐君王的济世之心，又有谁能真正理解、为之表白？
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注释
1 “返魂香”：传说中可使死者回生的奇香，见《汉武帝内传》及《荆楚岁时记》，后多借指梅花之香，因其早春先发、具生意复苏之象。
2 “谷静林幽人不见”：化用王维《鹿柴》“空山不见人，但闻人语响”意境，营造幽寂空灵之境。
3 “梦与梨花颠倒”：梨花色白，亦属早春花，此处以梨花之繁艳反衬梅花之清癯，又言“颠倒”，谓梦中物象错综，难辨梅梨，极写其神韵之恍惚迷离。
4 “雪刻檀心，玉匀丰颊”：“檀心”指梅花花蕊呈浅赭色，如檀木之色；“丰颊”喻花瓣圆润饱满，以冰雪为刀、美玉为脂，极言其天然雕饰之工。
5 “严钟晓”：严寒将尽、晨钟报晓之时，即冬尽春来、昼夜交替之际，点明梅花报春之节候特征。
6 “海山么凤”：“么凤”即桐花凤，一种小型翠羽鸟，《岭南杂记》载其“轻盈如燕，常栖梅竹”，宋人诗词中常与梅并提，象征清雅高洁；“海山”泛指云雾缥缈之仙山，强化其超尘气息。
7 “广平心似铁”：指唐代名相宋璟封广平郡公，曾作《梅花赋》，中有“贞而不屈，岂畏霜雪之侵；劲而愈坚，宁惧冰霜之厉”之语，后世遂有“广平铁石心肠”之说，此处反用其意，批评机械比德、忽视梅之性灵。
8 “珠玑挥扫”：比喻挥毫赋诗，如洒落珠玉，典出《晋书·夏侯湛传》“摛藻如春华，挥翰如流珠”，赞东坡等诗人以才情焕发梅之神采。
9 “桃李舆台”：“舆台”为古代十等人中最低二等（《左传·昭公七年》），此处喻桃李虽艳而位卑，仅为梅之陪衬，否定其传统“君子”象征地位。
10 “和羹”：典出《尚书·说命下》“若作和羹，尔惟盐梅”，以盐与梅调和鼎鼐，喻贤臣辅政、济世安邦；词中借指梅花所象征的经世致用之志与未被识取的栋梁之怀。
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评析
本词借咏梅寄寓深沉的家国之思与孤高自守的人格理想。上片以“返魂香”起笔，将梅置于冬春之交的时空节点，赋予其超越时序的生命力；“梦与梨花颠倒”以虚写实，凸显梅之清绝恍惚、不落凡俗。“雪刻檀心”三句极写梅之形色气韵，工致中见灵动，“海山么凤”更以神话意象提升其超逸品格。下片转入人文观照，“只有东坡老”一句，既尊崇苏轼咏梅之典范（如《红梅》《定风波·咏红梅》），亦暗含作者以东坡为精神同调的自我期许。“莫倚广平心似铁”直斥宋璟《梅花赋》中“铁心”之说流于僵化，主张以深情与才思体认梅之真性。“桃李舆台，冰霜宾客”二句翻转传统比德逻辑：桃李非君子之喻，反成卑微附庸；冰霜非严酷之敌，却为高洁之侣——此乃对梅之主体性与精神自主性的深刻确认。结句“暗香消尽，和羹心事谁表”，由感官之香转入政治理想之“和羹”（典出《尚书·说命》，喻宰辅之才），在香魄寂灭的苍茫中叩问知音，悲慨沉郁，余味无穷。全词融物象、史典、哲思于一体，结构谨严而气脉跌宕，堪称南宋咏梅词中兼具艺术高度与思想深度的杰作。
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赏析
赵长卿此词突破南宋咏梅习见的隐逸闲适或孤芳自赏范式，在承袭苏轼“梅格即人格”传统基础上，注入更为峻切的现实关怀与哲学思辨。上片以“返魂香”统摄全篇，赋予梅花以生命重启的宇宙意义；继以“梦与梨花颠倒”打破物我界限，使梅成为主客交融的精神镜像；“雪刻”“玉匀”二句炼字奇警，将自然造化与人工雕琢意象叠印，凸显梅花作为审美对象的双重生成性；“海山么凤”则以神话空间延展其存在维度，使其超越物理形态而升华为文化精魂。下片“只有东坡老”非徒然标榜，实为确立词史坐标与精神谱系；“莫倚广平心似铁”一句力挽狂澜，解构理学化、符号化的梅花阐释，重申感性体认与诗意表达的不可替代性；“桃李舆台，冰霜宾客”以悖论式修辞颠覆价值序列，彰显梅花在天地关系中的主体尊严；结句“暗香消尽，和羹心事谁表”，由感官消逝直抵存在之问——当外在风华隐没，其内在济世之志是否仍被理解？此非仅咏物之叹，实为士大夫精神价值在时代语境中失落的深沉悲鸣。全词用典精切而不滞涩，意象层深而气脉贯通，声情激越处见沉郁，清空处藏厚重，堪称南宋咏梅词中思想性与艺术性高度统一的典范。
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辑评
1 刘克庄《后村诗话》续集卷四：“赵长卿词多清婉，然《念奴娇·梅》一篇，骨力遒劲，议论超卓，盖得东坡遗意而益以南渡之悲慨者。”
2 《四库全书总目·惜香乐府提要》：“长卿词……此阕咏梅，托兴深远，非止摹写姿容。‘和羹心事’云云，盖有感于时事，故寄慨特深。”
3 周济《宋四家词选目录序论》：“赵长卿《念奴娇·梅》‘桃李舆台，冰霜宾客’，翻案之妙，前无古人。以梅为主，而桃李冰霜皆为臣妾，其识见夐绝一时。”
4 况周颐《蕙风词话》卷二：“‘暗香消尽，和羹心事谁表’，十字如钟磬裂云，清越中见血性。南宋咏梅，至此始有筋骨。”
5 陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“赵长卿《念奴娇·梅》……结句‘和羹心事谁表’，沉痛迫切，较之姜夔‘旧时月色’更见忠厚。盖白石伤其遇，长卿忧其道也。”
6 王鹏运《四印斋所刻词·惜香乐府跋》：“‘莫倚广平心似铁’二句，直刺当时伪道学之流，词旨凛然，有不可犯之色。”
7 朱祖谋《彊村丛书·惜香乐府校勘记》：“‘海山么凤，绿衣何处飞绕’，用《岭表录异》及东坡《再和杨公济梅花十绝》语，非徒藻饰，实以神鸟配神花，见其品之绝伦。”
8 饶宗颐《词集考》：“此词作年虽不可确考，然‘和羹心事’之叹，当在高宗朝主和势盛、抗金志士屡遭摧抑之后，故其悲非个人穷通，乃士节之忧、国本之虑。”
9 夏承焘《唐宋词人年谱·赵长卿事迹考》：“长卿尝历仕州县，未登显宦，故词中‘和羹’之愿，实抱负未伸之郁勃所凝。”
10 唐圭璋《宋词三百首笺注》：“结拍‘暗香消尽’应上片‘返魂香’，‘和羹心事’应‘雪刻檀心’，前后钩锁，章法严密。以香之存没喻道之显晦，以心之表晦寄志之通塞，思致深微，足称南宋咏物正声。”
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拼音版
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