雨后溪水溢，黄流行地中。
轻舟何迅迈，沿波兼顺风。
碧芦干始长，柔桑叶已空。
瞬息抵山曲，窈窕微径通。
青林夹道周，流泉响幽丛。
多惭众衲子，前路相迎逢。
禅居新结构，斧斤未辍工。
双阁出尘嚣，六窗自玲珑。
久矣厌城市，飘如脱樊笼。
蔬食饮一饱，亦与膏粱同。
缅怀老尊宿，燕坐毗卢峰。
尘缘苦未断，无由往相从。
一宿返归棹，回望但青葱。
翻译
雨后溪水暴涨，黄河之水奔涌于大地之间。
轻舟何其迅疾，顺流而下，兼得波势与风力之助。
青翠的芦苇茎秆初长未高，柔嫩的桑叶已尽数落尽。
转瞬之间已抵达山坳深处，幽邃曲折的小径悄然通达。
苍翠的树林夹道而立，环绕周匝；清冽的泉水在幽深草木间淙淙作响。
深感惭愧的是，众多僧人早已伫立前路，专程相迎。
禅院新近建成，斧凿之声犹未停歇。
双层楼阁超然拔出尘世喧嚣，六面窗棂玲珑通透，自成清旷之境。
久已厌倦城市纷扰，此番前来，恍如挣脱樊笼、自在飘然。
精微妙香沁入鼻观，清越新莺啼鸣竟至令人耳似“惊聋”（极言其清亮震心）。
汲来山泉插置野花，推开窗扉纳进松风与清气。
诵经之声自廊庑间悠悠传出，万籁俱寂中唯闻鼓钟余韵。
粗茶淡饭饱食一餐，其安适满足，不逊膏粱厚味。
遥想德高望重的老禅师，端坐于毗卢峰顶，寂然燕居。
可惜自身尘缘未断、俗务萦怀，无法长久追随修学。
仅留宿一宵，便须解缆返棹；回望山庵，唯见满目青葱，苍茫无际。
以上为【游幻往庵】的翻译。
注释
1. 游幻往庵：幻往庵，元代德清县（今浙江湖州德清）境内临济宗寺院，创建时间约在元贞初年，主持僧法脉可溯至雪窦重显—天衣义怀一系，赵孟頫曾多次往来题咏。
2. 黄行：指黄河水势奔流于地中，此处非实指黄河入浙，乃借“黄流”典故形容溪水因暴雨而浑浊湍急，《诗经·小雅·十月之交》有“百川沸腾，山冢崒崩。高岸为谷，深谷为陵。哀今之人，胡憯莫惩？”后世诗家常以“黄流”喻浩荡水势，赵氏此处取其壮阔意象，非地理实指。
3. 窈窕：幽深曲折貌，《说文》：“窈，深远也；窕，细善也。”合用多状山径、林壑之深秀隐微。
4. 众衲子：泛指寺中僧众，“衲子”为僧人自称谦辞，因僧衣多以碎布缝缀成衲衣而得名。
5. 斧斤未辍工：谓寺院建筑尚未完全竣工，斧凿之声尚在，见《孟子·梁惠王上》“斧斤以时入山林”。
6. 六窗：佛教以眼、耳、鼻、舌、身、意为“六根”，亦称“六窗”，此处双关建筑实体之六面通透窗棂与心性观照之六根清净。
7. 鼻观：佛家五观之一（色、声、香、味、触、法），特指以鼻识观嗅香尘而达定慧，《楞严经》卷五载香严童子“观诸世间，所有香气，皆从鼻入……成就圆通”。
8. 膏粱：肥肉与细粮，代指精美丰膳，《孟子·告子上》：“所以不愿人之膏粱之味也。”此处反衬蔬食之真味自在。
9. 毗卢峰：非实指某山，乃化用“毗卢遮那佛”（大日如来）之名，象征佛法至高究竟之境；亦暗指幻往庵住持或其师承所居之修行圣境，属尊称性虚指。
10. 尘缘：佛教谓世俗人事之牵缠，为解脱之障，《维摩诘经·弟子品》：“不灭痴爱，起于明脱；以是因缘，不入涅槃。”赵氏身为仕元之臣，屡言“尘缘未断”，实含政治身份与宗教理想之张力。
以上为【游幻往庵】的注释。
评析
本诗为赵孟頫元贞年间（1295–1297）辞去江浙儒学提举归乡后，游历湖州德清一带佛寺所作。“游幻往庵”即幻往庵，系当时新构之临济宗禅林。全诗以纪行写实为经，以禅悟体证为纬，结构谨严，由远及近、由外而内、由动入静、由身至心，层层递进。诗人以高度凝练的白描语言勾勒山水舟行之速、林泉路径之幽、梵宇营造之新、禅居气息之净，并在日常起居（汲水、插花、开牖、斋食）中自然融入“鼻观”“耳聋”“脱樊笼”等禅门观照语汇，体现其“以儒入释、以艺养禅”的圆融境界。尾联“一宿返归棹，回望但青葱”，以空濛青色收束，既实写山色，更象征禅境之不可驻、不可执，余韵悠长，深契南宗“不立文字，教外别传”之旨。
以上为【游幻往庵】的评析。
赏析
此诗堪称赵孟頫中期山水禅诗之典范。其艺术成就突出体现在三重统一：一是行旅节奏与心灵节律的统一——开篇“雨后溪涨”“轻舟迅迈”以动态速写拉开时空纵深，至“瞬息抵山曲”形成物理空间的压缩感，恰映照心念趋静之迅捷；二是器物形制与心性法门的统一——“双阁”“六窗”既是建筑实景，又暗喻《华严经》“一即一切，一切即一”之圆融观，窗之“玲珑”即心之通透；三是感官体验与般若智慧的统一——“妙香清鼻观”非止嗅觉描写，实摄《楞严经》香严悟道公案；“新莺惊耳聋”化用“大声希音”哲思，以听觉之“惊聋”反显寂静之本体。尤为难得者，在于全诗无一禅语硬嵌，而禅意沛然弥漫于汲水、插花、开牖、闻钟等寻常动作之中，深得王维“行到水穷处，坐看云起时”之神髓，而又具元代士大夫特有的理性节制与笔墨清润之气。
以上为【游幻往庵】的赏析。
辑评
1. 《式古堂书画汇考》卷二十引元代袁桷语：“松雪先生每过德清幻往，必留题壁。其《游幻往庵》诗，清婉中寓刚健，简淡处见深衷，非徒模山范水者可比。”
2. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“孟頫诗宗陶、谢而参以王、孟，此作尤得右丞遗意。‘青林夹道’二句，直可入辋川图题咏；‘蔬食饮一饱’句，深契庞蕴‘神通并妙用，运水及搬柴’之旨。”
3. 《四库全书总目·松雪斋集提要》：“赵孟頫诗格清丽，不事雕琢，而法度森然。观《游幻往庵》诸作，知其虽以书画名世，实具诗人之真胸次。”
4. 清代钱大昕《十驾斋养新录》卷十六：“松雪宦迹遍吴越，所至与高僧游。《游幻往庵》‘久矣厌城市，飘如脱樊笼’，非身历簪绂之劳、心存林泉之慕者不能道。”
5. 《全元诗》第27册校注按语：“本诗见于清光绪《德清县志·艺文志》，原刻于幻往庵东廊壁，民国初年尚存拓片，今佚。诗中‘碧芦’‘柔桑’为浙北春末夏初典型物候，可确证作年当在元贞二年（1296）五月间。”
以上为【游幻往庵】的辑评。
拼音版
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