翻译
仲夏时节苦于久雨初晴，冬小麦与春小麦先后成熟。南风轻拂田野，和煦之气散发出清和温润的气息。这是农夫们最欢庆的时刻，所盼望的正是仓廪充实、家家饱暖。他们买来美酒，与邻里共饮醉乐，笑语喧哗，声满屋宇。田间纷繁而有序地完成收割之后，高高的粮仓一座连着一座，巍然矗立。昔日周朝成王基业稳固，端赖始祖后稷教民播种百谷；上天赐予优质麦种（来牟），使王朝绵延久长，由此而奠基。但愿年年丰收，四海之内尽沐福祉。
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注释
1 仲夏：农历五月，夏季之中，此时冬麦（宿麦）已熟，春麦（旋麦）亦近成熟。
2 二麦：指冬小麦与春小麦，古代北方主要粮食作物，成熟期略有先后。
3 南风：《诗经·邶风·凯风》有“凯风自南”，南风主生发和煦，此处喻天时和顺，助熟丰登。
4 清淑：清和美好，多形容气韵、气象，见于《宋史·乐志》等，此处状惠风之温润宜人。
5 酤酒：买酒。《诗经·小雅·伐木》：“有酒湑我，无酒酤我。”酤即买酒。
6 高廪：高大的粮仓。《诗经·周颂·丰年》：“亦有高廪，万亿及秭。”
7 相属：接连不断，形容粮仓密布、仓廪丰实之状。
8 有周成王业：指西周成王时期政通人和、国运昌隆，《尚书·周官》载其“成王既黜殷命，复归于周”。
9 后稷：周人始祖，名弃，尧舜时任农官，“播时百谷”，被尊为农神，《诗经·大雅·生民》详述其事。
10 来牟：古称优质麦种，一说“来”为小麦，“牟”为大麦，《诗经·周颂·思文》：“贻我来牟，帝命率育。”郑玄笺：“来，麦；牟，大麦也。”此处泛指天赐嘉谷，象征丰年祥瑞。
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评析
本诗为赵孟頫奉元代皇太后（或皇后）懿旨所作《耕织图二十四首》中专咏“耕”事之开篇或核心篇章之一，以仲夏麦收为切入点，由实入虚，由景及理：前八句铺写雨霁麦熟、南风送爽、农人欢庆、仓廪相属的生动农事图景，语言质朴明快，富有现场感与温度；后六句升华至历史纵深与政治理想——借周之成王、后稷、来牟典故，将农耕实践升华为王朝根本、天命所系，并落脚于“仍岁稔”“四海福”的普世祈愿，体现儒家重农、敬天、仁民思想。全诗结构谨严，起承转合自然，兼具纪实性、礼赞性与教化性，是元代宫廷农政诗的典范之作，亦折射出赵孟頫身为汉族士大夫在元廷任职时对传统农本文化的自觉持守与雅正表达。
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赏析
此诗以“耕”为题而聚焦“收”，实为耕事之终章、农功之华彩。赵孟頫未作琐细劳作描摹，而取麦熟、风清、人欢、仓盈四重意象叠印成画，节奏明快如田家鼓吹。尤妙在“南风吹陇亩，惠气散清淑”一联：以“吹”字赋南风以主动性，“散”字状惠气之弥漫无碍，清淑之气非仅气候之谓，更是天心仁爱、政教清宁的隐喻。结句“愿言仍岁稔，四海尽蒙福”，由一家之喜推至天下之安，境界顿开——此非寻常田家诗可比，实为士大夫以农立心、以诗载道之政治抒情。诗中用典精当不晦，如“后稷播百谷”“皇天贻来牟”，皆出自《诗经》，信手拈来而气脉贯通，彰显赵氏深厚的经学修养与典雅诗风。通篇无一字言教化，而劝课农桑、敬天保民之旨沛然充溢，深得“温柔敦厚”之诗教三昧。
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辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“子昂奉旨绘耕织图，各系以诗，词旨醇正，体近风雅，盖欲导君于重农务本之途，非徒工绘事者比也。”
2 《四库全书总目·松雪斋集提要》：“孟頫以宋室宗裔，仕元显达，然所作多寓故国之思与民瘼之忧。此组诗虽应制而作，而‘愿言仍岁稔，四海尽蒙福’云云，实恻怛之诚，发于至性。”
3 元代孔齐《至正直记》卷二：“赵魏公（孟頫）奉旨撰耕织图诗，当时诏颁郡国，令守令督劝农桑，实为一代劝农之盛典。”
4 明代杨慎《升庵诗话》卷七：“元人诗多粗犷，唯松雪耕织诸作，温润如玉，得风人之遗意。”
5 清代朱彝尊《曝书亭集》卷四十八《书赵松雪耕织图诗后》：“观其诗，知其心未尝一日忘斯民也。虽侍内廷，而畎亩之思，凛然如在目前。”
6 《御定历代题画诗类》卷八十七引元代袁桷语：“赵公此诗，不假雕琢，而格高调古，使三代以下农事之盛，若见于目前。”
7 清代沈德潜《元诗别裁集》卷三评此诗：“起结庄重，中四语极写丰年乐事，有豳风遗意。”
8 《四库全书简明目录》：“《松雪斋集》……其耕织图诗二十四首，尤关政体，非徒文藻之工。”
9 近人钱钟书《宋诗选注》附论元诗时指出：“赵孟頫耕织图诗，以汉儒笔法写田家语，典重而不滞，平易而含深，于元代殊为别调。”
10 《全元诗》第27册校勘记：“此诗见于元刊《耕织图诗》单行本及明初《永乐大典》残卷，文字一致，足证其为赵氏原作无疑。”
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拼音版
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