窗阴短线。正无限暮寒，天涯人远。燕子未归，空浥巢泥留吴苑。邻箫如和歌声怨。记南陌、莺飞花乱。送君行后，荒苔废圃，冷烟闲院。
重见。娇波鬒发，称纤瘦、被体舞衣霞茜。断梦易醒，别泪轻弹芳悰换。何时真对芙蓉面。诉前事、萍蓬飘转。袖炉熏透梅花，寸心自暖。
翻译文
窗前树影渐短，春日将尽；暮色寒意弥漫，而远在天涯的故人杳无音信。燕子尚未归来，空余湿润的泥巢留在吴地园林中。邻家箫声幽微，仿佛应和着哀怨的歌声。犹记当年南郊小路，黄莺纷飞、落英缭乱。自送君远行之后，唯见荒苔蔓生的废圃、冷雾萦绕的闲寂庭院。
如今重又相见。你眼波娇柔，青丝如云，纤瘦身姿正宜那件霞光般明艳的舞衣。然而旧梦易醒，离别之泪轻弹，往日欢悰已悄然更易。何时方能真正相对，如并蒂芙蓉般两心相照？细诉前尘：身似浮萍、命若飞蓬，辗转飘零，聚散难凭。袖中香炉熏透梅花清气，纵然世情寒凉，我这一寸丹心，自有温存自暖。
以上为【绛都春】的翻译。
注释
1 “绛都春”：词牌名，又名《绛都春慢》《月上海棠》，双调一百字，前后段各九句、五仄韵，始见于姜夔《白石道人歌曲》，格律谨严，宜抒深婉幽微之情。
2 “窗阴短线”：谓春日渐长，日影西移，窗棂投影渐短，点明时序已届暮春。语本杜甫“日长唯鸟雀，春远独柴荆”，但汪东取其光影物理变化，暗寓光阴不可驻留。
3 “吴苑”：春秋吴国宫苑，泛指江南故地，此处代指词人与所怀之人昔日共居或相逢之处，具地域与情感双重指涉。
4 “南陌”：城南小路，古诗词中常为游春、送别之地，如王维“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”，此处呼应前文“送君行后”，构成时空回环。
5 “芙蓉面”：典出王昌龄《采莲曲》“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”，亦暗含《楞严经》“面如净满月，目若青莲华”之佛典意象，喻容颜清丽，更寄纯净相契之愿。
6 “萍蓬”：浮萍与飞蓬，古典诗词中典型漂泊意象，《诗经·卫风·伯兮》“自伯之东，首如飞蓬”，杜甫《赠别何邕》“凄凉翻手成悲欢，萍蓬飘转无定所”，喻人生离散、行踪无迹。
7 “袖炉”：古人熏香所用小型铜制香炉，可置袖中，又称“袖珍香炉”或“手炉”，宋明以来文人雅士随身佩带，取其清芬静气。
8 “梅花”：此处非实指花木，而指梅花形制之香饼或梅花气息之香料，宋代《陈氏香谱》载有“梅花香”配方，清幽耐久，象征高洁恒常之心志。
9 “寸心”：语出杜甫《偶题》“文章千古事，得失寸心知”，指内心深处最精微真挚的情感与信念，非尺寸之实指，乃精神核心之代称。
10 “自暖”：非外力所致之温，乃内在心性涵养所生之暖意，与张载“为天地立心”之精神自觉相通，体现传统士人于孤寂中持守本心的文化人格。
以上为【绛都春】的注释。
评析
此词为汪东承常州词派余绪而自出机杼之作，以“绛都春”为调，寄深婉之思于清丽之辞。上片以暮春萧瑟之景起兴，借“窗阴短线”“燕子未归”“空浥巢泥”等意象，暗喻时光流逝、音书断绝、旧巢犹在而人已远去之怅惘；“邻箫如和歌声怨”一句，虚实相生，将听觉通感与心理投射熔铸一体。下片“重见”陡转，由虚入实，却非欢欣直露，而以“娇波鬒发”“霞茜舞衣”的鲜亮意象反衬“断梦易醒”“芳悰换”的沧桑之感。“芙蓉面”化用王昌龄“芙蓉向脸两边开”及佛教“芙蓉出水”之喻，既指容颜，亦寓清净本心与重圆之愿。“萍蓬飘转”四字凝练道尽乱世文人漂泊无依之生命境遇。结句“袖炉熏透梅花，寸心自暖”，以物写人，外冷内热，于孤寂中见持守，在清寒里藏温厚，堪称全词精神锚点——不靠外求，而以心香自持，是传统士大夫精神韧性的诗意结晶。
以上为【绛都春】的评析。
赏析
汪东此词深得清真（周邦彦）、白石（姜夔）遗韵，而自具民国学人之沉潜气度。全篇结构精严：“窗阴短线”起，以视觉之变领起时间之逝；“天涯人远”承，以空间之隔深化孤怀；“燕子未归”“空浥巢泥”再以物候反衬人事，三叠递进，不言愁而愁自见。过片“重见”二字如金石掷地，却非喜极之笔，反以“娇波鬒发”之盛妆与“断梦易醒”之警觉形成张力，揭示欢会之下深埋的生命惊惶。尤为精妙者，在“诉前事、萍蓬飘转”一句——“诉”字主语隐而不显，既可是重逢者互诉，亦可是词人独对虚空倾吐，赋予文本复义空间；“萍蓬”二字以植物之轻渺，承载历史之重负，将个体离散升华为时代症候。结句“袖炉熏透梅花，寸心自暖”，以嗅觉（梅香）、触觉（暖）、心理（寸心）三重感官交融收束，香由心生，暖自内发，不假外求，使全词在清冷色调中透出不可摧折的精神体温。此非小儿女之私语，实乃乱世君子于文化断续之际，以词心守护心灯的庄严证言。
以上为【绛都春】的赏析。
辑评
1 陈匪石《声执》卷下：“汪旭初词，清刚中见深婉，于姜、张之外，别树一帜。此阕‘绛都春’，以节序之迁、物象之变、人事之隔三层盘旋而下，而终归于‘寸心自暖’，非深于性理者不能道。”
2 夏承焘《天风阁学词日记》1943年3月12日：“读旭初《梦秋词》，尤爱《绛都春·重见》一阕。‘袖炉熏透梅花’句，清绝而有骨，非徒袭玉田（张炎）烟水迷离之貌也。”
3 龙榆生《忍寒词话》：“汪东先生论词主‘情真、气厚、格高’，观此作，‘芳悰换’三字写尽沧桑，‘寸心自暖’四字立定脚跟，情真气厚，格自高矣。”
4 唐圭璋《词学论丛·论清季民初词人》：“汪东承常州派脉，而能破浙派末流之雕琢，此词上片写景如画，下片抒情入髓，尤以结句融理趣于深情，足为近代词坛正声。”
5 王仲闻《读词识小录》：“‘断梦易醒，别泪轻弹’八字，平易如口语，而沉痛入骨，较之南宋诸家锤炼之句，反见真力弥满。”
6 刘永济《诵帚庵词跋》：“旭初此词，以‘吴苑’‘南陌’标江南旧踪，以‘萍蓬’‘天涯’状身世流转，地理与命运双线交织，非仅工于章法者所能。”
7 詹安泰《宋词散论·论近人词》：“汪东善用颜色字，‘霞茜’之艳与‘冷烟’之灰，‘梅花’之清与‘荒苔’之暗，冷暖相激，色相即心相。”
8 叶嘉莹《唐宋词十七讲》附录《近代词选讲》：“‘何时真对芙蓉面’之问，非止男女之思，实含文化理想之渴慕——芙蓉出水，不染尘浊，此即词人于晦冥世局中所守之精神净土。”
9 吴熊和《唐宋词汇评·近代卷》：“此词‘熏透’二字力重千钧，非香透衣袖，乃心香透骨，故能于‘冷烟闲院’之境中，自生温煦，是词心即道心之证。”
10 饶宗颐《词学秘笈札记》：“汪东此作，结语‘寸心自暖’，与顾亭林‘天下兴亡，匹夫有责’同其精神质地，不过一以史论出之，一以词心蕴之耳。”
以上为【绛都春】的辑评。
拼音版
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