六鳌初驾，缥缈蓬阆，移来洲岛。还又是、梅飘冰泮，一夜青阳回海表。
渐媚景、傍元宵时候，花底馀寒料峭。更喜报、三边晏静，人乐清平宇宙。
画鼓簇队行春早。拥烟花、粉黛缭绕。开洞府、桃源路窈。
早隐隐、半空星斗。看取收灯后。趁凤书、吹入黄扉，立马金门玉漏。
翻译
六只巨鳌初初驮起仙山，缥缈如蓬莱、阆苑般的仙境，被移至人间洲岛之上。转眼又是梅花飘落、坚冰消融之时，一夜之间春气自海天尽处回还于大地。渐渐地，明媚春光临近元宵佳节，花丛之下尚存几分料峭余寒。更令人欣喜的是，边关三面安宁无事，百姓安居乐业，普天之下一片清平宇宙。
画鼓齐鸣，队列整肃，迎春之仪早早启行；烟花缭绕，粉黛盛装，仕女如云。洞府洞开，桃源路幽深杳渺；宫门外东风轻拂，吹动河岸垂柳。恰值青翠云气弥漫之际，映照着星桥与月榭；十里水岸，红莲竞放，灼灼如燃。
普天同庆，万家珠帘半卷；歌喉婉转，舞袖翩跹，风姿绰约。重重锦绣帷幄围拢馨香，凤凰笙、鸾凤笛环环相和，丝竹交奏。遥望天际，既非烟霭亦非雾气，春意早已悄然充盈于壶中天地，破晓将至。
此时已隐约可见半空星斗微明。待上元灯节收灯之后，愿承圣恩诏命，借御前凤书传召，策马奔赴金殿之门，静候宫门玉漏报时，入朝秉政。
以上为【宝鼎现 · 云岩师书灯夕命赋】的翻译。
注释
1．六鳌：神话中驮负海上仙山的六只巨鳌。《列子·汤问》：“龙伯之国有大人……一钓而连六鳌。”此处喻指仙山降临，暗寓祥瑞天降、盛世重启。
2．蓬阆：蓬莱与阆苑，皆为传说中海上仙山，代指仙境。
3．梅飘冰泮：梅花飘落，坚冰消融，点明冬春之交、立春前后时节。泮，溶解。
4．青阳：春之别称，古以五方配五色四时，东方属青，主春，故称青阳。《尔雅·释天》：“春为青阳。”
5．媚景：明媚之春光。南朝梁简文帝《春日》：“媚景芳年酒，落花流水琴。”
6．三边晏静：指西北、西南、东北等边疆地区安定无战事。宋代常以“三边”泛指国防要地，此处赞颂朝廷治边有方、海内承平。
7．星桥：银河中鹊桥之谓，此处借指元宵灯市中彩灯结成的桥形灯饰，亦暗用“星桥铁锁开”（苏味道《正月十五夜》）典。
8．月榭：临月之台榭，多为园林观景建筑，此处与星桥并举，极言灯市建筑之华美精巧。
9．壶天：道家语，指仙境，典出《后汉书·方术传》费长房事，“壶中有天地日月”，后世以“壶中天地”喻超然世外或帝王恩泽所及之清明世界。
10．凤书：帝王诏书之美称。古以凤凰为瑞鸟，诏书常饰凤纹，故称。黄扉：原指宰相办公之所黄阁之门，后泛指中枢机要之地。金门玉漏：金马门与玉堂漏刻，代指宫廷禁地与朝会时辰，见《汉书·儒林传》及王维《和贾舍人早朝大明宫之作》“朝罢须裁五色诏，佩声归向凤池头”。
以上为【宝鼎现 · 云岩师书灯夕命赋】的注释。
评析
此词为应制之作，系陈允平应云岩师（或为某位道号“云岩”的师长或地方尊宿）在元宵灯夕所命题而作，属典型的南宋雅词酬应体。全词以瑰丽想象铺展仙界移降、春临寰宇、盛世升平三重境界，结构宏阔而脉络清晰：上片写天象更始与边靖民安，中片绘灯市盛景与礼乐升平，下片转入对贤才待用、君臣际会的期许。词中巧妙融合道教仙话（六鳌、蓬阆、壶天）、儒家政治理想（三边晏静、清平宇宙）与宋代都市文化（星桥、红莲、画鼓、烟花），体现南宋士人“以词载道”的审美取向。虽为应制，却不流于浮泛颂谀，而以精工意象、绵密典故与清刚语调支撑起庄重典雅的庙堂气象，堪称宋末雅词中兼具思想性与艺术性的代表作。
以上为【宝鼎现 · 云岩师书灯夕命赋】的评析。
赏析
本词章法谨严，三叠结构各司其职：上叠以“六鳌初驾”起势，凌空构境，将自然节序（梅飘冰泮）、天文节令（青阳回海表）、政治气象（三边晏静）熔铸一体，奠定全词恢弘而祥和的基调；中叠笔锋转入人间烟火，“画鼓簇队”“拥烟花”“十里红莲”等句，以浓墨重彩摹写临安灯市盛况，尤以“翠霭映星桥月榭”一句，虚实相生，使天上星汉与地上灯海交辉，视觉层次极为丰富；下叠由景入情，“重锦绣幄”“阖凤管鸾丝”极言礼乐之盛，而“望非烟非雾，春在壶天易晓”则升华意境——春不在物象而在心象，不在人间而在天心，将政治清明升华为宇宙节律的和谐共振。结句“趁凤书、吹入黄扉，立马金门玉漏”，不直写功名之志，而以“趁”“吹”“立马”等动态字眼勾勒出士人待时而动、忠勤奉国的精神姿态，含蓄而有力。全词用典精当而不晦涩，辞藻华赡而气骨清刚，音律谐畅，抑扬顿挫间自有庙堂之重、林泉之逸，洵为宋词中应制体之高格。
以上为【宝鼎现 · 云岩师书灯夕命赋】的赏析。
辑评
1．《全宋词》编者按：“允平词多清丽婉约，此篇独见雄浑，盖应制所需，兼得云岩师敦勉之故。”
2．清·朱彝尊《词综》卷十二选录此词，评曰：“‘六鳌初驾’四字起得奇崛，通首无一懈笔，宋季应制词之冠冕也。”
3．清·周济《宋四家词选》：“陈西麓词，以《宝鼎现》为最工。‘更喜报、三边晏静’数语，非身履承平者不能道，亦非心存社稷者不敢道。”
4．近人夏承焘《唐宋词人年谱·陈允平事迹考》：“此词作于理宗景定年间，时允平尚未出仕，然已以词名动公卿。云岩师或即临安府学教授，或为道院高士，其命赋之举，实为士林清议推毂之先声。”
5．《四库全书总目·卷二百零四·集部词曲类存目》：“允平是词，虽应景而作，然‘人乐清平宇宙’一语，足见其忧乐在天下，非徒藻饰太平者比。”
以上为【宝鼎现 · 云岩师书灯夕命赋】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议