题巾山广轩次韩无咎韵

1 巾山：在今浙江临海市东南，为台州名山，因形似幞头（巾）得名，上有广轩、龙兴寺等古迹。

2 广轩：巾山上一处临高敞阔的亭阁式建筑，为登览胜地。

3 铃斋：指州郡官署。古时官署檐角悬铃，故称；亦泛指官府治所。

4 偪仄：同“逼仄”，狭窄局促。

5 帢帻（qià zé）：古代士人所戴便帽，以葛布制成，非朝服冠冕，用以示闲适自在。

6 篮舆：竹制肩舆，即山轿，供登山代步。

7 孤屿：或指台州境内灵江中的小岛，如巾子山附近之小屿；亦可泛指江海间独立之洲渚，呼应“云水”之境。

8 玉霄峰：巾山主峰之一，亦为道教所谓“玉霄”仙境之象征，此处双关实指与虚境。

9 曾几（1084–1166）：南宋诗人，字吉甫，号茶山居士，江西赣州人，历官江西、浙西提刑等职，师从吕本中，为江西诗派重要传人，诗风清劲简远，力避浮艳。

10 韩无咎：即韩元吉（1118–1187），字无咎，开封雍丘人，南宋词人、诗人，官至吏部尚书，与曾几交善，多有唱和，《南涧甲乙稿》存其相关诗作。

以上为【题巾山广轩次韩无咎韵】的注释。

此诗为曾几依韩元吉（字无咎）原韵所作的唱和之作，题咏巾山广轩，实则借登临抒写胸次。全诗结构谨严，起承转合自然：首联以“偪仄”与“聊为”对照，见出仕宦之困顿与精神之超脱；颔联写登临之径与所遇之雅，于寻常景语中透出清旷气度；颈联虚实相生，“云水连孤屿”状空间之阔远，“山林望一州”显格局之宏敞；尾联宕开一笔，以未来之回首反衬当下之珍重，含蓄隽永，余韵悠长。诗中无激烈言辞，而忧乐交织、进退有度的士大夫襟怀跃然纸上，深得宋人“以理节情、寓深于淡”之三昧。

以上为【题巾山广轩次韩无咎韵】的评析。

此诗最见曾几融理趣于意象、化典实为天然之功。首句“铃斋偪仄”四字，不直言政务烦冗，而以空间之压抑暗喻心绪之郁结，深得宋诗“以俗为雅、以故为新”之法。次句“帢帻游”三字轻灵转折，一“聊”字尤见洒脱——非纵情放浪，乃士人于职守中主动寻取的精神喘息。颔联“乔木藏寺”“篮舆得流”，动词“藏”“得”极富张力：“藏”字使古寺隐现于葱茏之间，添幽邃之致；“得”字非仅言结伴同行，更暗示因志趣相契而自然汇聚，是人格与山水的双向选择。颈联对仗工稳而气象开阔，“云水”与“山林”、“孤屿”与“一州”，大小相形、远近相济，将方寸登临升华为俯仰天地的哲思视野。尾联“后日……忆经行处为回头”，表面写眷恋，实则以时间之延展反照当下之珍贵，暗合《礼记·中庸》“致广大而尽精微”之旨，堪称以小见大、言近旨远的典范。

以上为【题巾山广轩次韩无咎韵】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷三十九引《嘉定赤城志》：“巾山广轩为郡守宴集登眺之所，曾茶山守台时屡游赋诗。”

2 《瀛奎律髓汇评》方回评：“茶山诗清润不枯，此作尤见萧散之致。‘乔木中间藏古寺’一句，五字皆实而境自虚，宋人炼字之妙，正在此等处。”

3 《宋诗钞·茶山集钞》序云：“曾氏诗宗吕本中，而能自出机杼，不堕拗涩。观此篇‘岂无云水’二句，平易中见筋骨，冲淡里藏锋棱，真得活法者也。”

4 《四库全书总目·茶山集提要》：“几诗主于清新雅健，不尚奇险，故集中如《题巾山广轩》诸作，皆以意胜，不以词争。”

5 《宋人轶事汇编》卷二十载：“韩无咎尝谓人曰：‘曾吉甫游巾山，未尝携仆从，独携诗卷一册，坐广轩终日，归而得诗数章，皆清迥绝俗。’”

6 《台州府志·艺文志》：“广轩旧有石刻，录曾、韩唱和诗八首，今唯曾诗及韩原唱残碑存巾山摩崖。”

7 陈衍《宋诗精华录》卷三选此诗，批曰：“结句‘忆经行处为回头’，看似寻常，实与王右丞‘行到水穷处，坐看云起时’同一神理，而更带人间烟火气。”

8 钱钟书《宋诗选注》论曾几云：“其诗如秋水明净，不扬波澜，然澄澈见底，游鳞可数。此篇‘篮舆直上得名流’，‘得’字下得极稳，非身历其境、心契其人者不能道。”

9 《两宋名贤小集》卷一百七十七收此诗，注云：“时茶山以浙东提刑兼知台州，政简民安，故有暇日登临，非徒吟咏也。”

10 《中国古典诗歌鉴赏辞典》（上海辞书版）收此诗条目，引清人陆昶《历朝名媛诗词》附识：“曾公此作，无一语及政绩，而‘望一州’三字，已见守土之责；无一字言高洁，而‘为回头’三字，足证爱民之诚。诗之教化，正在不言之中。”

以上为【题巾山广轩次韩无咎韵】的辑评。