次韵孙少述二首

1. 孙少述：即孙侔（1019—1085），字少述，苏州人，北宋隐逸诗人，与王安石、刘敞、刘攽兄弟交厚，屡辞征召，退居江宁，世称“四休先生”。

2. 蓺苗：即“艺苗”，种植禾苗。“蓺”同“艺”，《说文》：“艺，种也。”

3. 种椒：椒为香木，亦指花椒，古代象征多子、辟邪、美德，《诗经·唐风·椒聊》有“椒聊之实，蕃衍盈升”之句，此处取其“繁盛”寓意。

4. 正礼家：指恪守周孔礼法之家。刘氏家族世传《春秋》学，刘敞、刘攽并精经术，尤重礼制，故自称“正礼家”。

5. 二难：典出《世说新语·德行》：“陈元方子长文，有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决，咨于太丘。太丘曰：‘元方难为兄，季方难为弟。’”后以“难兄难弟”或“二难”称兄弟俱贤。刘敞（字原父）与刘攽（字贡父）并称“二刘”，当时号为“二难”。

6. 庾公斯：春秋时鲁国善射者，《孟子·离娄下》载：“昔者庾公之斯，学射于尹公之他。”此处借指精研专术、师法正道。

7. 鹏鴳：典出《庄子·逍遥游》，鹏鸟抟扶摇而上九万里，斥鴳（小雀）腾跃于蓬蒿之间，二者“小大虽殊，各任其性”，庄子以此喻万物齐一、因任自然。刘攽化用此典，非言优劣，而重在肯定不同人生选择的正当性与自足性。

8. 素餐：语出《诗经·魏风·伐檀》：“彼君子兮，不素餐兮！”谓无功受禄，白吃饭。刘攽时任国子监教授、中书舍人等职，此为自谦兼自警之辞。

9. 交通可以完：“交通”在此处指交游、往来；“完”谓圆满无缺、始终如一，强调数十年情谊坚贞不渝。

10. 心欢：非泛泛之喜，特指精神契合、道义相知所生之深层愉悦，呼应前文“相与今白首”之厚重积淀。

以上为【次韵孙少述二首】的注释。

此诗为刘攽次韵孙少述（孙侔，字少述）之作，属宋代酬唱诗中情理交融的典范。全诗以平易语言承载深厚情谊与士人精神自觉：开篇以农事起兴，喻修身立德之本在务实致远；继而追述家学渊源与交游准则，彰显儒家重礼、尚友、慎终追远的价值取向；中段“羡君脱尘垢，顾己羞素餐”一联，以自省笔触写出两种士人生命姿态的对照——孙少述隐逸高洁，刘攽则身处馆阁而心怀惭惕，非贬抑自我，实为对士大夫责任伦理的郑重确认；末段以“鹏鴳各适其性”破除高下之执，又以“一月三寄”“一诗千百观”的细节，将知音之契升华为精神共振。诗风温厚简远，无宋人常有的拗涩雕琢，深得杜甫酬赠诗之沉着与欧阳修倡扬的“闲远古淡”之旨。

以上为【次韵孙少述二首】的评析。

此诗最见刘攽诗学品格之醇厚与思想境界之通达。其艺术结构严整而流动：首联以“蓺苗”“种椒”两个农事意象起兴，质朴中见匠心，既暗扣孙少述隐居耕读之实，又为后文“脱尘垢”“鹏鴳飞”埋下自然之根；颔联、颈联以“正礼家”“二难”“学射”“取友”层层递进，勾勒出士人精神谱系——家学为基、德行为本、择术择友为用，逻辑缜密如经义推演；至“羡君”“顾己”一转，情感陡然深沉，不作虚饰，愧怍中见担当；尾段“一月三寄”“千百观”以数字强化真挚，而“恍若从君游”更以通感手法打通时空隔阂，使抽象情谊具象可触。全诗不用僻典，不逞才气，而气格清刚，意味隽永，诚如《宋诗钞》所评：“贡父诗如老农话桑麻，语语踏实，而自有丰年气象。”

以上为【次韵孙少述二首】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷十五引《续资治通鉴长编》：“孙侔与刘敞、刘攽尤厚，敞尝荐侔不就，攽次其韵诗，至云‘羡君脱尘垢，顾己羞素餐’，时人以为得二刘风概。”

2. 《苕溪渔隐丛话·后集》卷二十六：“刘贡父诗不尚奇险，而意致深远。观其和孙少述‘鹏鴳各天宇’之句，知其于庄生齐物之旨，非徒袭其语也。”

3. 《宋诗钞·彭城集钞》评：“贡父诗如其为人，坦易中见骨力，温润内含锋棱。此二首次韵，尤见交情之真、持论之正、襟抱之大。”

4. 《四库全书总目·彭城集提要》：“攽诗主于明畅，不为钩棘……其与孙侔唱和诸作，情见乎词，无一语涉伪饰，足觇淳儒本色。”

5. 曾季狸《艇斋诗话》：“刘贡父次孙少述诗云：‘聊为鹏鴳飞，各自天宇宽。’此语可为宋人处世之箴。不慕高而抑卑，不徇俗而违心，各安其分，乃见大道。”

以上为【次韵孙少述二首】的辑评。