放猿

1．放猿：指释放被囚养的猿猴，古时有蓄猿为宠或供观赏之习，亦见于寺院、官署。

2．曾几（1085—1166）：字吉甫，号茶山居士，赣州（今江西赣县）人，南宋著名诗人，师从吕本中，属江西诗派重要传人，诗风清劲工稳，注重锤炼而归于自然。

3．锁槛：指囚禁猿猴的木栅栏或铁笼，喻严密封锢之境。

4．岁年深：谓囚禁时间长久，非止一年，极言困厄之久。

5．城南百丈林：泛指城郊广袤幽深的山林，并非实指具体地名，“百丈”极言其广阔葱茏，与狭小“槛”形成强烈空间对比。

6．联臂饮：形容猿群相携共饮于溪涧之状，化用《淮南子》“猿狖得茂林，不妄居也”及猿类群居习性，凸显自然本然之乐。

7．青山不用断肠吟：反用传统“猿啼断肠”意象（如郦道元《水经注》：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”），强调一旦脱离人为桎梏，自然景物便不再触发悲情，心境转为自在谐和。

8．本诗出自《茶山集》，《全宋诗》卷一八九五收录，题下原无序，当为作者晚年闲居时所作，或与某次实际放生行为相关。

9．“放出”二字为全诗诗眼，兼具动作实写与精神隐喻双重功能，承上启下，统摄全篇。

10．诗中未着一“我”字，却处处见诗人主体意识：锁槛即士人困守之朝堂或流寓之羁旅，放林即回归林泉之志或重获任用之机，属典型的托物寄兴、比兴无迹。

以上为【放猿】的注释。

此诗以“放猿”为题，表面写释放笼中猿猴之事，实则寄托深沉的身世之感与精神解放之思。曾几身为南宋初年坚守气节的士大夫，历经靖康之变、流寓辗转，诗中“锁槛岁年深”暗喻政治压抑与人生困顿，“放出百丈林”则象征重获自由、回归本真生命境界的渴望。猿本山野之灵物，强拘则悲鸣断肠，纵之则联臂欢饮——诗人借此反观人之天性不可久羁，亦隐含对朝廷弃用贤才、复又起用（或自我抉择归隐/出仕）的微妙感慨。语言简净而张力内敛，结句“青山不用断肠吟”尤为警策：自然本无悲音，悲者乃人心之郁结；一旦解脱，山水亦成欢境。

以上为【放猿】的评析。

《放猿》虽仅四句二十字，却结构精严，意脉贯通。首句“孤猿锁槛岁年深”，以“孤”“锁”“深”三字叠加重压感，奠定沉郁基调；次句“放出城南百丈林”，“放”字陡转，力度千钧，“百丈林”以宏阔空间对冲前句逼仄，形成强烈解放张力。第三句“绿水任从联臂饮”，“任从”二字舒展从容，状自由之无碍；末句“青山不用断肠吟”，“不用”二字更翻旧典，破悲情定式，升华为哲理澄明——悲喜本由心造，非关外物。全诗不事雕琢而字字精准，动词（锁、放、饮、吟）与形容词（孤、深、百丈、断肠）皆具高度表现力；意象选择（槛—林、水—山、孤—联臂、断肠—任从）两两对照，构成多重辩证关系。在曾几存世诗作中，此篇尤显凝练隽永，堪称以小见大、托物言志的典范。

以上为【放猿】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷三十七引《吴兴掌故》：“茶山尝见郡廨畜猿，老病瘠劣，乃命释之，因作《放猿》诗，时人以为仁心流露。”

2．《四库全书总目·茶山集提要》：“（曾几）诗宗吕本中，而清夷过之……如《放猿》《食荔支》诸作，皆于浅语中见深致。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“曾几善以寻常物事寄慨，如《放猿》一首，不言己身之抑塞，但写猿脱樊笼，则己之怀抱自见，所谓‘不着一字，尽得风流’者。”

4．莫砺锋《宋诗精华》：“此诗将动物解放升华为精神解放的象征，其‘不用断肠吟’之结，实为对一切人为悲情模式的超越，体现宋代士人理性观照自然的新高度。”

5．朱刚《唐宋诗举要》：“以猿之‘锁’与‘放’为经纬，织入时间（岁年深）、空间（百丈林）、行为（联臂饮）、情感（断肠吟）诸维度，尺幅间具千里之势。”

以上为【放猿】的辑评。