见元九悼亡诗因以此寄

1. 元九：指元稹，排行第九，故称元九。

2. 悼亡诗：元稹曾为其亡妻韦丛写下多首深情悼念之作，如《遣悲怀三首》，感人至深。

3. 夜泪闇销：夜间暗自落泪。“闇销”即默默消尽。

4. 明月幌：月光照映下的窗帷或帐幔。“幌”指帘帷。

5. 春肠遥断：形容愁肠百结，因思念而痛苦不堪。“春肠”以春日情绪更易感伤为背景。

6. 牡丹庭：种有牡丹的庭院，可能暗指元稹旧日与妻子共处之所，象征美好往事。

7. 人间此病：指因丧偶而生的心灵创痛，非生理疾病，而是精神上的“病”。

8. 治无药：无法用世俗方法治愈。

9. 楞伽四卷经：即《楞伽经》（全称《入楞伽经》），佛教重要经典，属禅宗早期所重，讲“唯心”“无我”“离妄”之理，常被用于超脱尘世烦恼。

10. 寄：此诗为回应元稹之作而写，故题为“寄”，表达共鸣与劝慰之意。

以上为【见元九悼亡诗因以此寄】的注释。

此诗为白居易读元稹悼亡诗后所作的和寄之作，抒发了对友人丧妻之痛的深切同情，也寄托了自身对生死离别、情思难断的共感。全诗语言简练，情感沉郁，以“夜泪”“春肠”写内心之哀，“明月幌”“牡丹庭”则勾连现实与回忆，形成时空交错之感。末二句转而诉诸佛理，试图以《楞伽经》寻求解脱，体现中唐士人面对情感创伤时儒释交融的精神取向。此诗虽短，却情深意远，是友情与哲思交织的佳作。

以上为【见元九悼亡诗因以此寄】的评析。

本诗短短四句，却层层递进，由景入情，由情入理。首句“夜泪闇销明月幌”描绘出一个寂静深夜，诗人因读友人悼亡诗而触动心弦，泪落无声，月光映照帷帐，更添孤寂氛围。次句“春肠遥断牡丹庭”转向空间联想，从眼前延伸至远方元稹曾与妻子共处的庭院，以“牡丹”这一富丽意象反衬今日之荒凉，情感张力强烈。“春肠”一词极富创造性，将无形之愁赋予生理痛感，使哀思具象化。后两句笔锋一转，从情感宣泄转入哲理思索，指出此等心灵之痛，世间无药可医，唯有佛法或可化解。此处不直言劝解，而以“唯有楞伽四卷经”作结，含蓄深远，既尊重哀痛的不可消除性，又提供精神出路，体现出白居易一贯的理性节制与人文关怀。全诗融合友情、哀思与佛理，堪称酬赠诗中的上乘之作。

以上为【见元九悼亡诗因以此寄】的赏析。

1. 《全唐诗》卷四百四十七收录此诗，题为《见元九悼亡诗，因以此寄》，归入白居易感怀类作品。

2. 清·汪立名《白香山诗集》按：“此因元微之悼亡而兴感，语极沉痛，而结以楞伽，见情难以绝，惟理可以遣。”

3. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》虽未专论此篇，但于论述元稹悼亡诗时指出：“乐天和作，亦多悲慨，可知当时士林对此类情感表达之重视。”间接肯定此类唱和的情感价值。

4. 《唐诗选脉会通评林》引明代周珽语：“‘夜泪’‘春肠’，字字血泪；末拈佛经，非冷漠，实无奈之极而求于空门，情深可见。”

5. 现代学者谢思炜《白居易诗集校注》评曰：“此诗应元稹悼亡而作，情感真挚，以‘牡丹庭’呼应微之诗意，结句托意佛典，反映中唐士人以释理调适情感之普遍心态。”

以上为【见元九悼亡诗因以此寄】的辑评。