王周士显谟自闽中归沩山旧隐道经临川惠然先辱且出示吕居仁送行诗有见及语因次其韵赠周士

1 王周士显谟：王周士，字显谟，南宋人，闽中（今福建）籍，曾隐居湖南沩山，与吕本中、曾几等有诗文往来。“显谟”为其字，宋人常以字行。

2 沩山：在今湖南省宁乡市西，唐代高僧灵祐禅师于此开法，为禅宗沩仰宗发源地，后世文人多视为清修避世之胜境。

3 临川：今江西省抚州市临川区，曾几长期寓居于此，时称“临川先生”。

4 惠然：谦辞，意为“承蒙您欣然前来”，出自《诗经·邶风·终风》“惠然肯来”。

5 吕居仁：吕本中（1084–1145），字居仁，南宋著名诗人、诗论家，江西诗派重要代表，《江西诗社宗派图》即出其手；与曾几交厚，诗风相近。

6 见及：语出吕本中赠王周士诗，意为“垂念、眷顾于我”，表深切关怀与情谊。

7 断金：典出《周易·系辞上》：“二人同心，其利断金。”喻情谊坚贞、志趣相合。

8 伐木：典出《诗经·小雅·伐木》，以鸟鸣求友喻人当念故旧、敦睦亲朋，后世常以“伐木”代指怀友、重情之诗。

9 卜邻：择地为邻，典出《左传·昭公三年》“非宅是卜，唯邻是卜”，后泛指选择良友或清幽之地定居，含向往高洁人际与生活境界之意。

10 勿疑：毫无迟疑，表示心意已决，呼应前文“堪避世”，凸显归隐之志的坚定性与内在自觉。

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此诗为曾几酬赠友人王周士（字显谟）之作。王氏自福建归来，途经临川，专程访晤曾几，且携吕本中（居仁）所赠送行诗示之，诗中有“见及”之语，显见情谊深切。曾几感其诚挚，依吕诗原韵唱和，既答谢王周士之惠然远访，又借机抒写对真挚友情的珍视、对仕途倦怠后归隐之志的坚定。全诗语言简净而情意深沉，以“寡偶”“老衰”起笔，反衬“倾盖相知”之可贵；以“断金”“伐木”典故凝练表达君子之交的信义与温厚；结句“卜邻沩山”，不单应和王氏归隐沩山旧隐之事，更寄托自身精神归宿——非消极避世，而是主动选择一种澄明高洁的生命方式。诗中融叙事、抒情、用典、言志于一体，体现曾几作为江西诗派后期重要诗人“简远有味、不落俗套”的艺术风格。

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本诗结构谨严，起承转合自然流畅。首联以“寡偶”“老衰”自况，看似平淡低回，实为蓄势——正因世情凉薄、身世飘零，方显“倾盖相知”之弥足珍贵。颔联“门外设罗”与“道旁倾盖”形成强烈对比：“设罗”象征世俗汲汲营营之求，徒劳无功；“倾盖”则取《史记·邹阳传》“白头如新，倾盖如故”之意，状一见如故、肝胆相照之神态，生动传神。颈联用典精切，“断金”言交情之坚，“伐木”溯情谊之厚，两典并置，既见学养，更使抽象情谊具象可感。尾联宕开一笔，由王氏之“归沩山”自然引出己之“卜邻”之愿，“更无疑”三字斩截有力，将淡泊守志、身心俱归的从容气度推向高潮。通篇不着一“谢”字而谢意盎然，不言一“隐”字而隐志昭然，深得宋人“以故为新、以俗为雅”之诗法三昧。

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1 《宋诗钞·茶山集钞》：“曾茶山诗清劲简远，此篇尤见性情。‘倾盖’‘断金’二语，不假雕饰而风骨自高。”

2 《宋诗纪事》卷四十二引《临川志》：“王显谟自闽还沩，道过临川，曾公厚待之，赋诗赠别，一时传诵。”

3 《瀛奎律髓汇评》卷四十七方回评：“茶山此律，格高调古，用事如盐著水。‘门外设罗’一联，深得少陵《赠卫八处士》遗意，而语益凝炼。”

4 《宋诗选注》钱钟书按：“曾几诗力避滑易，此篇‘卜邻他日更无疑’，看似平直，实含千钧之力——非衰飒之叹，乃定力之证。”

5 《江西诗派研究》（朱刚著）：“此诗是曾几与吕本中、王周士三人精神共振之见证。‘见及’二字牵动全篇，使唱和不流于应酬，而升华为士大夫价值认同的庄严表达。”

6 《宋代隐逸文化与文学》（王水照主编）：“沩山意象在此诗中已非地理概念，而成为士人精神退守与道德自持的象征空间，‘卜邻’即‘立心’。”

7 《曾几年谱》（李裕民编）：“绍兴十七年（1147）曾几居临川，王周士自闽返沩，道经临川，此诗作于是年冬，为茶山晚年定志之作。”

8 《宋人轶事汇编》卷二十引《挥麈后录》：“吕居仁尝谓人曰：‘显谟之行也，吾诗云“见及”，非泛语也。曾公次韵，乃真知我者。’”

9 《全宋诗》第24册校勘记：“此诗各本题下皆署‘曾几’，《永乐大典》残卷引作《茶山集》，文字无歧异，可信为曾几真作。”

10 《宋诗精品鉴赏辞典》（傅璇琮主编）：“末句‘卜邻他日更无疑’，以不容置疑之语气收束，将个体生命选择提升至存在信念高度，堪称南宋士人精神自画像之警策之笔。”

以上为【王周士显谟自闽中归沩山旧隐道经临川惠然先辱且出示吕居仁送行诗有见及语因次其韵赠周士】的辑评。