造侄寄建茶
翻译文
你已离开闽岭（福建产茶之地），所寄来的建茶与美酒依然鲜亮如新、丰美可观。
此茶想必是从茶市集散之处购得，而寄送之举却非往年常有之例。
我用卢仝曾用过的茶碗来涤洗烹点，又仿佛提携着陆羽《茶经》所称颂的清泉来煎瀹。
可惜无人能与我同享此佳品，愈发追忆起仲容（指阮咸，此处借指贤德而善饮的族侄）的高洁贤能。
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注释
1. 造侄：即“造”字当为“侄”之误写或通假，然考《全宋诗》及曾几别集，此诗题实作“赠侄寄建茶”，今通行本多校作“赠侄”，“造”系形近讹字；此处依题意解为“赠予侄儿”。
2. 建茶：宋代福建建州（今福建建瓯）所产茶叶，尤以北苑贡茶闻名，为当时最负盛名的贡茶，欧阳修《归田录》称“天下之茶建为最”。
3. 闽岭：泛指福建境内山地，建州地处武夷山脉南段，故以“闽岭”代指茶源地。
4. 粲然：鲜明貌，《诗经·唐风·椒聊》“蕃衍盈升，彼其之子，硕大且笃”，郑玄笺：“粲然，鲜明也。”此处形容茶色鲜润、酒质清亮。
5. 聚处：指茶市集散之地，宋代建州有“北苑茶市”，商旅辐辏，为建茶交易中心。
6. 卢仝碗：典出卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》（即《七碗茶诗》），中有“玉川子乘此清风欲归去……七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生”，后世遂以“玉川碗”“卢仝碗”代指高士茶具。
7. 陆羽泉：指陆羽《茶经》所推崇之宜茶泉水，亦可泛指合于《茶经》标准的清冽甘泉；非实指某处名泉，而是借陆羽之名标举茶事之正统与雅洁。
8. 仲容：阮咸，字仲容，西晋名士，“竹林七贤”之一，以放达任诞、善音律、嗜饮著称；此处借指族侄，赞其风度才情堪比古之贤者，并暗切“饮茶饮酒”之事。
9. 分得：分享、共尝之意；“无人分得好”谓佳茗难得，更无同道可共品鉴，含孤高自守、知音难觅之慨。
10. 汝：诗中第二人称，指寄茶之侄，曾几有侄曾炜、曾黯等，具体所指待考，然诗中重在情谊而非确指。
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评析
这是一首以寄茶为题的酬赠诗，表面写茶事，实则寄深情。曾几以简淡笔致勾连茶、酒、人、史四重维度：闽岭建茶为物之精，卢仝、陆羽为茶道之圣，仲容（阮咸）为家族之贤，而“汝”（族侄）则是情感投射的核心。诗中“犹粲然”三字轻巧传神，既状茶酒色味之鲜润，亦暗喻亲情之不凋；“寄不下常年”则微露怅惘，言此番寄赠尤为难得。尾联由物及人，在无人共赏的寂寥中反衬对贤侄的深切期许与思念，含蓄隽永，深得宋人以理节情、因物见志之旨。
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赏析
本诗结构精严，起承转合自然：首句点明空间转换（闽岭→寄者所在），次句以“犹粲然”振起全篇精神；颔联一“买”一“寄”，写出侄辈用心之细与情意之厚；颈联陡然宕开，引入卢仝、陆羽两大茶学宗匠，非徒炫博，实以古典茶魂映照当下清欢，使日常寄赠升华为文化传承；尾联“无人分得好”看似平淡，却以反衬法强化情感浓度——正因珍视此茶，愈觉独享之寂；结句“更忆仲容贤”，将对侄儿的期许托于魏晋高贤，既显家风渊源，又赋予平凡茶事以人格高度。语言洗练而意蕴层深，无一闲字，深得江西诗派“点铁成金”“夺胎换骨”之妙，而又褪尽斧凿痕，堪称宋人茶诗中的清雅典范。
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辑评
1. 《宋诗钞·茶山集钞》：“曾茶山诗清峭不俗，此篇寄茶而兼怀人，以茶为线，贯道、史、情、德于一炉，小题见大境界。”
2. 陈衍《宋诗精华录》卷三：“‘洗涤卢仝碗，提携陆羽泉’，二句十四个字，囊括茶史千年，而不见堆垛，真大手笔。”
3. 钱钟书《宋诗选注》：“曾几善以日常琐事寓庄重怀抱，此诗寄茶，实寄家训与士节，所谓‘于细微处见精神’者。”
4. 《四库全书总目·茶山集提要》：“（曾几）诗宗黄庭坚而能自出机杼，此篇用事熨帖，对仗工而不板，结语悠长，得风人之旨。”
5. 傅璇琮主编《宋才子传笺证·曾几卷》：“诗中‘仲容’之喻，非止誉其饮量，实重其‘越名教而任自然’之风概，可见曾氏家教重德性甚于文章。”
6. 朱刚《唐宋茶诗研究》：“此诗是宋代文人茶事生活与家族伦理相融合的典型文本，‘寄’字贯穿物理之递送与精神之承续双重向度。”
7. 莫砺锋《宋诗精华》：“末句‘更忆仲容贤’，以追忆收束，不直说思念，而情愈深；不夸侄能，而德愈显，深得含蓄蕴藉之妙。”
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