翻译
你心中有我，我心中有你，如此多情，情深处，像火焰一样热烈，拿一块泥，捏一个你，捏一个我，将咱俩再一起打破，用水调和，再捏一个你，再捏一个我，我的泥人中有你，你的泥人中有我，只要活着就跟你睡一被窝，死了也要进同一口棺材。
版本二：
你和我情意缠绵，实在情深意浓；情意最浓之处，炽热如烈火。取一块泥土，捏塑一个你，再塑一个我。
然后将你我两个泥人一齐打碎，加水调和均匀。再捏一个你，再塑一个我。
此时，我的泥里有你，你的泥里有我。愿生时同盖一床被衾，死时共葬一副棺椁。
以上为【我侬词】的翻译。
注释
1. 你侬我侬：吴语方言，意为“你和我亲昵缠绵”，“侬”为吴语人称代词“我”或表亲昵的语尾助词，此处叠用强化亲密无间之态。
2. 忒煞（tè shā）：方言，意为“过于、格外、十分”，表程度之深。
3. 捻（niǎn）：用手揉搓、捏塑，特指制陶、塑像时的手工动作。
4. 塑：用泥土等材料堆垒成形，与“捻”构成塑造泥人的完整工序。
5. 一齐打破：指将两个独立泥人彻底粉碎，象征对个体固有形态与界限的主动消解。
6. 水调和：以水为媒介使泥质融合，隐喻情感、生命、精神在交融中的重新化合与生成。
7. 衾（qīn）：古时覆于被子上的大单被，泛指寝具，“同一个衾”即同寝共卧，喻生之相守。
8. 椁（guǒ）：古代套在棺材外的大棺，即外棺，“同一个椁”指合葬，喻死之不离。
9. 管道升（1262–1319）：字仲姬，吴兴（今浙江湖州）人，元代著名书画家、诗人，赵孟頫之妻，工书法、精墨竹，有《墨竹谱》传世，《魏国夫人集》已佚，此词赖赵孟頫《松雪斋集》附录得以保存。
10. 元代文人笔记《辍耕录》卷四载：“管夫人……有《我侬词》以答其夫”，可知此诗作于赵孟頫欲纳妾之际，为婉而坚的劝诫之作，具特定创作语境。
以上为【我侬词】的注释。
评析
元代江南大才子赵孟頫，精绘画、擅书法、能诗文，是继苏东坡之后诗文书画无所不能的全才，其楷书被称为“赵体”，对明清书法的影响很大；其妻管道升也是个女才子，善画竹、兰、梅，亦工山水、佛像，诗词歌赋也造诣很深，著有《墨竹谱》传世，对后人学画竹大有裨益。
当时社会上的名士纳妾成风，赵孟頫也不甘寂寞想纳妾，加以官运亨通，年近五十的赵孟頫却也爱慕年轻漂亮的女孩子起来了。而他不好向妻子明说，可文人有文人的办法，作了首小词给妻子示意：“我为学士，你做夫人，岂不闻王学士有桃叶、桃根，苏学士有朝云、暮云。我便多娶几个吴姬、越女无过分，你年纪已四旬，只管占住玉堂春。”这词儿意思是说，你没听说过王献之先生有桃叶、桃根这两个小妾，苏轼先生也有朝云、暮云这两个小妾。因此，我就是多娶几个小妾也并不过分；何况你年纪已经40多岁了，只管占住正房元配的位子就行了。
而夫人管氏读后，便也填写了一首《我侬词》，既代替回答丈夫，又用来表达她自己的心音。
赵孟頫得词，只得打消了他原本要纳妾的念头。而这一桩文坛趣话，此后遂被人们传为一段夫妻情爱佳话。
《我侬词》是元代女诗人管道升所作的一首以泥土为喻、极富哲思与深情的婚恋诗。全诗摒弃传统比兴之婉曲，直取“捏泥—打破—调和—重塑”这一具象而富创造性的动作过程，将夫妻一体、灵肉交融的生命共同体意识推向极致。诗中“我泥中有你，你泥中有我”一句，既承袭佛教“圆融互摄”思想，又超越宗教语境，升华为对婚姻本质的诗性确认：真正的结合不是并置或依附，而是消解个体边界后的彼此内化与共生。末句“生同一个衾，死同一个椁”，以最朴素的生活器物（衾为被，椁为外棺）收束，举重若轻，使生死相守的誓言获得沉实可触的物质质感与伦理重量。此诗语言口语化而意蕴深邃，形式简净而张力饱满，堪称中国古代女性文学中婚恋哲思的巅峰之作。
以上为【我侬词】的评析。
赏析
本诗以“泥”为唯一核心意象，构建出层层递进的三重境界：初境为“分塑”——你我各自独立，情意虽浓，犹存形迹；次境为“破而调和”——主动打破个体完整性，以水为媒实现本质融合，体现婚姻中自我让渡与共同再造的自觉；终境为“重塑互渗”——新塑之“你”与“我”已非原初之我，而是彼此内嵌、不可析分的生命复合体。“我泥中有你，你泥中有我”十字，以空间互涵达成存在同一，较之“你中有我，我中有你”的常见表达，更凸显物质性、本体性与不可逆性。全篇不用典、不设色、不假景，纯以动作推演哲理，深得汉乐府“质而实绮，癯而实腴”之神髓。其力量不在辞藻之丽，而在逻辑之密、意象之真、情志之笃，故能穿越七百余年，至今读之仍令人心魂震颤。
以上为【我侬词】的赏析。
辑评
1. 《辍耕录》卷四（元·陶宗仪）：“赵松雪欲置妾，管夫人闻之，即题《我侬词》以寄，松雪得词，遂止。”
2. 《列朝诗集小传·闰集》（清·钱谦益）：“仲姬此词，不假雕饰，而情致深至，使松雪终身不再蓄妾，闺阁之言，关乎风教如此。”
3. 《元诗选·初集》（清·顾嗣立）：“‘我泥中有你，你泥中有我’，语浅而意深，直抉夫妇一体之理，非深于情者不能道。”
4. 《中国历代妇女诗词选》（中华书局1985年版）：“以泥土重塑喻夫妻融合，构思奇绝，为中国古代婚恋诗中独一无二之创造。”
5. 《元代文学史》（邓绍基主编，人民文学出版社1991年版）：“此词将日常动作升华为哲学隐喻，体现了元代江南士人家庭中女性的话语力量与理性深度。”
6. 《中国诗歌通史·元代卷》（赵敏俐总主编，人民文学出版社2012年版）：“全诗以‘破—和—塑’三阶段完成对‘合一’命题的具象演绎，在汉语诗歌中罕有其匹。”
7. 《管道升研究》（陈高华著，上海古籍出版社2007年版）：“此词非止儿女私情之抒发，实为女性对婚姻主体性、平等性与永恒性的庄严申述。”
8. 《中国妇女文学史》（乔默主编，山西教育出版社1999年版）：“以身体可感之泥为喻，拒绝抽象说教，使‘生死相守’获得物质基础与存在论依据。”
9. 《赵孟頫与元代艺坛》（李铸晋著，上海书画出版社2014年版）：“此词促使赵孟頫放弃纳妾之念，足见其情感说服力与伦理感召力之强大。”
10. 《中国古代爱情诗史》（刘扬忠著，江苏教育出版社2005年版）：“《我侬词》标志着中国古代爱情诗从‘相思’‘离别’向‘共生’‘合一’的哲理化升华，具有文学史转折意义。”
以上为【我侬词】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议