颗颗梅珠，条条菖叶，不须更怨春归。垂杨风软，练鹊一双飞。自爱芳塘素影，与波光、上下争晖。闲日永，新来病浅，相赏莫相违。
翻译
梅子如珠颗颗饱满，菖蒲叶片条条舒展，不必再怨恨春天归去。
垂柳间暖风轻软，一双练鹊翩然飞过。
独爱池塘中素洁的倒影，与粼粼波光上下辉映。
昼长人闲，近来病痛渐轻，愿与这美景相守不分离。
当年心境犹如今日，年华虽老，却不认为今昔有异。
试问屈原离去后，还有谁裁剪荷衣为服？
日暮时轻云凝成碧绿，遥对天际含笑揖拜湘妃。
料想应有芙蓉出水，静静妆点着钓鱼石矶。
以上为【满庭芳 · 初夏】的翻译。
注释
梅珠：成熟梅子，点明初夏时节。
菖叶：菖蒲叶，端午前后生长，暗含时间线索。
练鹊：白练鸟，象征高洁。
灵均：屈原之字，喻指前朝忠贞之士。
荷衣：屈原《离骚》中“制芰荷以为衣”，喻高洁志向。
湘妃：舜帝妃子，投湘江而成神，寄托哀思。
钓鱼矶：隐士垂钓之处，暗含避世之志。
以上为【满庭芳 · 初夏】的注释。
评析
此词是王夫之“词史”观念的实践：表面遵循环保景物的词体传统，实则将个人命运与家国之痛熔铸于自然意象。其中“年华虽老，不道今非”的悖论式表达，揭示出遗民群体“时间停滞”的心理特征——物理时间流逝与精神时间凝固的冲突。而“日暮轻云凝绿”的暮色意象，既写实景，又喻指明清易代的历史黄昏，体现了王夫之“情景互为珀芥”的哲学观。
此词作于王夫之晚年隐居衡阳石船山时期。作为明末抗清志士，他拒绝清廷征召，以著述明志。词中“荷衣”“湘妃”等楚湘意象，既呼应屈原沉湘传统，亦暗藏对永历政权覆灭的哀悼，是明清易代之际士人精神史的珍贵切片。
以上为【满庭芳 · 初夏】的评析。
赏析
1. 时空交织的意象系统
上阕以“梅珠”“菖叶”等具象勾勒初夏生机，而“垂杨风软”“芳塘素影”则营造出静谧意境。“不怨春归”看似豁达，实为对明朝覆灭的隐痛式接受；双飞练鹊反衬词人孤寂，波光争晖暗喻与新时代的疏离。
2. 屈子精神的当代回响
下阕以“问灵均”突然转折，将眼前景致与历史悲歌连接。“谁剪荷衣”既哀叹忠臣凋零，亦自誓坚守遗民气节；末句“芙蓉出水”化用周敦颐《爱莲说》，以出淤泥不染的意象完成自我人格书写。
3. 明暗双线的艺术结构
全词明写初夏物候变迁，暗线则贯穿遗民心事：从“不怨春归”（承认易代）到“笑揖湘妃”（对话历史），再到“芙蓉妆矶”（寄托未来），形成由隐忍到超脱的情感进阶，展现儒家士大夫的悲剧美。
以上为【满庭芳 · 初夏】的赏析。
辑评
清·邓汉仪《诗观三集》评王夫之词：“缠绵悱恻，忠爱之思，溢于言表。”
近代朱孝臧《彊村语业》：“船山词浑灏流转，如《满庭芳·初夏》寓悲怆于闲淡，得楚骚遗韵。”
现代学者叶嘉莹指出：“‘笑揖湘妃’是遗民与历史的对话，表面从容实则含泪，展现了中国士人面对时代灾难时的诗意抵抗。”
以上为【满庭芳 · 初夏】的辑评。
拼音版
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