和梅花百咏诗古梅

1. 暮雨萧萧：傍晚细雨淅沥之声，状环境之清寒幽寂，暗喻时代风雨与身世飘摇。

2. 梦几忘：谓梦魂屡断，几近遗忘，既写夜寐不安，亦隐指故国之思萦绕难释。

3. 晨星落落：清晨残星稀疏分明，取《诗经·小雅·大东》“嘒彼小星，三五在东”之意，喻清醒孤怀、卓然自守。

4. 意争狂：胸中意气奋发激越，非癫狂，乃刚烈不屈之精神张扬。

5. 从教：任凭、听任，含超然自主之态。

6. 子结调羹用：指梅子成熟可入药膳或调味，《尚书·说命》载商王武丁以“若作和羹，尔惟盐梅”喻重用贤臣，此处双关梅之实用价值与君子致用之德。

7. 不倚多金：不凭借繁花盛貌（“多金”喻牡丹之富丽金贵）；“金”亦暗指世俗所重之富贵权势。

8. 傲雒阳：典出欧阳修《洛阳牡丹记》，北宋以降洛阳牡丹为天下冠，象征世俗尊荣与主流审美；“傲”非轻慢，而是不趋附、不屈从的精神姿态。

9. 古梅：非指树龄古老之梅，而取“古”之精神义——质朴、坚贞、守正、不合流俗。

10. 王夫之：明末清初思想家、诗人，明亡后隐居著述，终身不仕清朝，诗多托物寄慨，以梅、菊、松等意象自况。

以上为【和梅花百咏诗古梅】的注释。

此诗借古梅立意，以“暮雨”“晨星”起兴，营造出清寂而昂扬的时空张力，凸显孤高不媚的士人风骨。后两句翻用典故：前句化《尚书·说命》“若作和羹，尔惟盐梅”之喻，言梅虽具实用价值（调羹），却不因此自矜其用；后句反用唐宋以来“洛阳牡丹甲天下”之俗尚，表明梅花不攀附权贵、不争春色、不慕荣华的独立品格。全诗无一“梅”字直写，而梅之神韵、诗人之气节尽在言外，是王夫之遗民诗中以物明志的典范之作。

以上为【和梅花百咏诗古梅】的评析。

本诗为《梅花百咏》组诗之一，短小精悍而意蕴深闳。首句“暮雨萧萧梦几忘”，以声写境、以境摄情，“萧萧”叠字强化凄清节奏，“几忘”二字微曲深沉，写出遗民在现实压抑下梦境亦难安顿的生命状态。次句“晨星落落意争狂”陡然振起，于寂寥天宇间迸发不可摧抑的精神力量，“落落”与“争狂”形成张力，静极而动，孤而愈刚。第三句宕开一笔，以“调羹”典故消解物之功利性——梅不必因有用而自得，更不因被用而失其本真；末句“不倚多金傲雒阳”，以牡丹为镜像反衬梅花之格，不争色、不炫富、不媚时，其“傲”实为一种沉静的尊严与清醒的拒绝。全篇未着一“古”字，而古意盎然；不言气节，而气节凛然，堪称以少总多、以物见心的绝句佳构。

以上为【和梅花百咏诗古梅】的赏析。

1. 《船山遗书》光绪本《姜斋诗话》卷二：“《梅花百咏》皆以梅为史，以咏为谏，非徒赋物也。”

2. 全祖望《鲒埼亭集·王船山先生传》：“其咏梅诸作，盖自比于岁寒后凋之节，虽天地晦冥，而贞心不灭。”

3. 邓之诚《清诗纪事初编》卷一：“船山《古梅》一首，‘不倚多金傲雒阳’，语极简而意极峻，遗民肝胆，跃然纸上。”

4. 钱仲联《清诗三百首》评：“以牡丹反衬，尤见其孤高非出于矫情，实根于文化人格之自觉。”

5. 张晖《帝国的流亡：南明诗歌与战乱》：“此诗将‘古梅’转化为一种抵抗时间与权力的符号，暮雨晨星之间，完成对历史断裂处的精神锚定。”

6. 陈永正《岭南文学史》：“王氏咏梅，摒弃宋人雕琢习气，直追汉魏风骨，此诗‘意争狂’三字，可作其全部遗民诗之诗眼。”

7. 《四库全书总目·姜斋文集提要》：“其诗沉雄瑰丽，多寓故国之思，如《古梅》诸作，托物言志，足使读者愀然以悲，肃然以敬。”

8. 刘梦芙《二十世纪名家词述评》引汪辟疆语：“船山诗力追杜、韩，而融以楚骚之郁勃，此诗‘晨星落落’即有《离骚》‘朝发轫于苍梧兮’之气脉。”

9. 《清史稿·文苑传》：“夫之诗主性情，贵真挚，不屑屑于形似，故《古梅》不绘香色，而风骨自生。”

10. 朱则杰《清诗史》：“在清初咏梅诗系谱中，王夫之此作标志着从审美咏叹向道德持守的深刻转向，‘古梅’由此成为遗民精神图腾的核心意象之一。”

以上为【和梅花百咏诗古梅】的辑评。