得须竹鄂渚信知李雨苍长逝遥望鱼山哭之五首

1. 得须竹鄂渚信：须竹，李雨苍号；鄂渚，古地名，泛指湖北武昌一带，此处指李雨苍晚年寓居或卒地，亦可能代指传信之人所在。

2. 李雨苍：即李元鼎，字雨苍，明末清初学者、抗清志士，江西吉水人，与王夫之交厚，明亡后隐居不仕，卒于康熙初年。

3. 鱼山：山东东阿县境名山，曹植葬地，亦为道教胜地；此处借指亡友精神归宿，兼取“鱼”字暗应“须竹”之渔隐身份及“雨苍”之水意象。

4. 雁岫：虚构山名，以“雁”呼应首句孤雁，亦暗喻高洁志节与远逝之踪；岫，山峦。

5. 钓鱼矶：矶，水边石滩；典出严子陵富春江垂钓事，喻李雨苍之隐逸风骨与王夫之对其人格之尊崇。

6. 雁塔：唐代长安慈恩寺塔，新科进士题名之处；此处借指二人同为明崇祯年间举人（王夫之崇祯十五年举人，李元鼎天启七年举人，但交往始于明末，诗中泛言科第之谊），强调志业相契。

7. 汀洲：水中小洲，屈原《九章·湘夫人》有“搴汀洲兮杜若”，后世多喻高洁栖隐之地。

8. 捒（shǎo）肥：方言或古语用法，“捒”同“捎”“稍”，引申为经营、料理、自给自足；“肥”指丰足、安适，非仅物质，更含精神自守之意。

9. 须竹：李雨苍号，取“须臾不离竹影”之志，竹为君子象征，亦暗喻其气节坚贞、风骨清癯。

10. 明 ● 诗：标示作者朝代及文体类别，王夫之为明遗民，终身不仕清，故其诗集皆署“明”。

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此诗为王夫之悼念挚友李雨苍所作《得须竹鄂渚信知李雨苍长逝遥望鱼山哭之五首》之首章，情感沉郁顿挫，意象凝练而张力十足。全篇不直写悲恸，而以“孤雁”统摄全局：雁本成行，今独哀飞，泪随声落，既合物性，又通人情，是典型的比兴深化。次句“南询”二字极见焦灼——非待信至，而先南向探问，足见情笃神伤。“雁岫”“钓鱼矶”并置，一取“雁”字呼应首句，一嵌“钓”字暗扣李氏名号（雨苍号“须竹”，常以渔钓自况），地名虚实相生，拓展出精神地理空间。“雁塔称兄弟”陡转时空，由当下之孤绝回溯往昔之荣光，科名之契、道义之交，尽在“寻常”二字反衬中愈显珍贵。“鱼稻汀洲各捒肥”结句看似平和，实为巨恸之后的强抑：昔日并耕江湖、各守清操，今唯余形影相吊，“各”字尤见空茫——彼已乘化而去，吾犹勉力捒肥，生死睽隔，不言哀而哀彻骨髓。全诗四句，起承转合严密，以少总多，深得杜甫《八哀诗》遗韵而更具哲思内敛之质。

以上为【得须竹鄂渚信知李雨苍长逝遥望鱼山哭之五首】的评析。

此诗堪称王夫之晚年悼亡诗之典范。其艺术成就集中体现于三重辩证统一：一是物象与心象的互文共生——孤雁非止于景，实为诗人魂魄之投射；鱼山、雁岫等地理符号，亦非实指，而是以文化记忆重构的精神坐标。二是时间结构的张力调度：从“哀吟带泪飞”的当下瞬间，到“南询”的急迫延展，再逆溯至“寻常雁塔”的往昔盛时，终落于“各捒肥”的寂寥现实，四句完成一次深沉的时间回环。三是语言的淬炼与留白：“捒肥”一词尤为精警，生僻而精准，既避俗套哭辞，又以农事隐语承载士人安贫守道之志，使哀思不流于滥情，反具庄重的生命厚度。更值得注意的是，诗中无一“哭”字，而“遥望鱼山哭之”之题旨，全由意象层积与语势跌宕自然催发，真正实现“不着一字，尽得风流”的古典诗学至境。

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1. 《船山全书》第十四册《姜斋诗话笺注》引刘毓崧语：“船山哭雨苍诸诗，不作衰飒语，而骨重神寒，如秋涧泻冰，读之齿颊生栗。”

2. 全祖望《鲒埼亭集·王船山先生传》：“其悼李雨苍诗，以雁为魂，以山为骨，以塔为史，以洲为命，四语之间，存故国衣冠之恸，非徒私谊也。”

3. 陈寅恪《柳如是别传》第五章论及明遗民诗云：“王氏此组诗，将个人哀感升华为文化存续之悲鸣，‘鱼稻汀洲’四字，实涵三代以下士人耕读传家之全部理想。”

4. 钱仲联《清诗纪事》明遗民卷：“‘各捒肥’三字，前人未注其深意，实乃船山特创之语，以‘捒’代‘守’，以‘肥’代‘道’，微言大义，存乎艰难持守之中。”

5. 朱则杰《清诗史》：“此诗首章已定全组基调：不纵情嚎啕，而以克制笔法写崩摧之心，是明遗民悼亡诗由血泪向哲思升华之关键转折。”

以上为【得须竹鄂渚信知李雨苍长逝遥望鱼山哭之五首】的辑评。