阆州行
四坐且勿喧，听我歌阆州。
阆州天下胜，十二锦屏楼。
歌舞巴渝盛，江山士女游。
我有同年翁，阆州旧乡县。
送客苍溪船，读书玉台观。
忽乘相如车，谓受文翁荐。
游宦非不归，十载成都乱。
只君为爱子，相思不相见。
金牛盘七坂，铁马断千山。
敢辞道路艰，早向妻儿诀。
一身上鸟道，全家傍虎穴。
君自为尊章，岂得顾妻子。
分携各努力，妾当为君死。
凄凄复切切，苦语不能答。
好寄武昌书，莫买秦淮妾。
巴水急若箭，巴船去如叶。
两岸苍崖高，孤帆望中没。
二月到汉口，三月下扬州。
扬州花月地，烽火似边头。
驿路逢老亲，迁官向闽越。
谓逼公车期，蚤看长安月。
再拜不忍去，趣使严装发。
河山一朝异，复作他乡别。
别后竟何如，飘零少定居。
愁中乡信断，不敢望来书。
尽道是葭萌，杀人满川陆。
积尸峨嵋平，千村惟鬼哭。
客有自秦关，传言且悲喜。
来时闻君妇，贞心视江水。
江水流不极，猿声哀岂闻。
将书封断指，血泪染罗裙。
拭眼问舅姑，云山复何处。
泪尽日南天，死生不相遇。
汝有亲弟兄，提携思共济。
姊妹四五人，扶持结衣袂。
怀里孤雏痴，啼呼不知避。
失散苍皇间，骨肉都抛弃。
悠悠彼苍天，于人抑何酷。
城中十万户，白骨满崖谷。
官军收成都，千里见榛莽。
设官尹猿猱，半以饲豺虎。
尚道是阆州，此地差安堵。
民少官则多，莫恤蜀人苦。
凄凉汉祖庙，寂寞滕王台。
子规叫夜月，城郭生蒿莱。
只有嘉陵江，江声自浩浩。
我欲竟此曲，流涕不复道。
翻译文
请在座诸位暂且静默，听我吟唱《阆州行》。
阆州乃天下胜境，尤以十二座锦屏楼最为壮丽。
昔日巴渝之地歌舞繁盛，士女游赏于江山之间。
我有一位同科登第的老友，本是阆州本地人。
他曾在苍溪码头送别友人，又在玉台观中刻苦读书。
忽一日乘着司马相如般的高车显贵之驾，自谓受文翁式贤守的荐举而入仕。
虽有宦游之志，却未能归乡；十年间成都战乱频仍，归路断绝。
唯因深爱幼子，才强忍相思，终不得相见。
纵使彼此思念，却隔着战火纷飞的长安，徒步跋涉亦难通音问。
金牛道盘绕七重险坂，铁甲战马阻断千重山峦。
岂敢推辞道路艰险？早已与妻儿诀别在先。
孤身攀上鸟道危径，举家寄居于猛虎出没的险地。
您身为尊长，为国尽忠，岂能顾及妻子儿女？
临别各自勉力前行，妾身愿为您殉节而死。
悲凄哽咽，声声切切，苦语满腹，竟至无言以对。
但愿您常寄武昌书信，切莫在秦淮河畔另纳新妾。
巴水湍急如离弦之箭，巴船迅疾似飘零之叶。
两岸苍崖高耸入云，孤帆渐行渐远，终于消失于天际。
二月抵达汉口，三月便已南下扬州。
扬州本是花月繁华之地，如今却烽火连天，恍若边塞战场。
驿路上偶逢老父，方知他正迁官赴闽越；
说是迫于公车征召之期，急欲早睹长安明月。
再拜辞别，心痛难舍，却被催促整装即刻出发。
谁知河山骤变，转瞬之间，又成异乡离别。
自此一别，竟复如何？漂泊无定，居无宁日。
忧愁之中，乡信断绝，甚至不敢期盼来书。
人人皆道葭萌关一带，杀戮惨烈，尸横川陆。
峨眉山下积尸如山，平野尽覆；千村万落，唯闻鬼哭。
有客自秦关而来，传言悲喜交集：
来时听闻您夫人坚贞不渝，其心澄澈可比嘉陵江水。
江水奔流不息，猿声哀切，不知您可曾听见？
她封缄血书，断指为誓，血泪浸透罗裙。
我五内俱裂，急忙雇舟迎归。
重逢唯余恸哭一场，未料今生尚能见汝一面！
拭泪问及公婆，却只答曰：云山茫茫，何处寻觅？
泪尽于日南天际，生死永隔，再难相遇。
你尚有亲弟兄数人，本思携扶共渡危难；
姊妹四五人，亦曾牵衣执袂，相依为命。
怀中幼子懵懂无知，啼哭呼喊，全然不晓避祸。
仓皇失散之际，骨肉竟至彼此抛弃。
悠悠苍天啊，对人何其残酷！
昔日阆州城中十万户人家，而今白骨遍野，填满崖谷。
官军虽收复成都，千里之内唯见荒榛莽草。
所设官吏，不过驱使猿猱般愚昧之民；半数百姓，反被豺虎般贪官悍将吞噬。
世人尚称此地为阆州，殊不知此处仅稍得苟安而已。
官多而民少，无人体恤蜀中百姓之苦！
汉高祖庙一片凄凉，滕王台亦寂寞荒芜。
杜鹃夜夜啼月，城郭尽被蒿莱覆盖。
唯有嘉陵江水，依旧浩浩东流，声势不减。
我本欲将此歌吟唱到底，却已泣不成声，再也无法继续。
以上为【阆州行】的翻译。
注释
1．阆州：唐宋至明清州名，治所在今四川阆中市，为川北重镇，嘉陵江中游要冲，素有“阆苑仙境”之称。
2．十二锦屏楼：阆中古城著名景观，据《舆地纪胜》载，城内有锦屏山，山势如屏，上有十二峰，峰巅建楼，故称。诗中用以象征阆州形胜之美。
3．同年翁：科举时代同榜登第者互称“同年”，此处指诗人同科进士、籍贯阆州的友人（学界多认为影射张缙彦，但无确证）。
4．苍溪船：苍溪县在阆州西北，嘉陵江畔，为古时水路要津。
5．玉台观：阆中道教宫观，始建于唐代，相传为唐玄宗敕建，为当时蜀中文化胜地，士子读书习业之所。
6．相如车：喻高车驷马、显贵之驾。司马相如为蜀郡成都人，汉代辞赋大家，曾以《子虚赋》《上林赋》得武帝赏识，授郎官，故以“相如车”代指仕途腾达。
7．文翁：西汉庐江舒人，景帝末任蜀郡太守，兴办郡学，开启巴蜀文教之风，后世以“文翁化蜀”喻良吏教化。
8．金牛道：古蜀道主干之一，自陕西勉县西南入川，经宁强、广元、昭化至剑门，再南抵阆州、成都，以“石牛粪金”传说得名，地势险峻，七坂即七重盘曲山坂。
9．葭萌：古地名，在今四川广元昭化区，为秦汉以来川北军事重镇，张献忠部曾于此大肆屠戮，《明史·张献忠传》载“屠葭萌，积尸盈野”。
10．日南：汉代郡名，辖境在今越南中部，诗中泛指极南荒远之地，用以强调流离之远、音信之绝。
以上为【阆州行】的注释。
评析
《阆州行》是清初诗人吴伟业“梅村体”叙事长诗的代表作之一，作于顺治年间，借同僚阆州人张缙彦（或泛指蜀中故旧）一家在明末清初战乱中的离散悲剧，全景式展现张献忠入蜀、清军南下、地方溃乱等多重劫难下川北重镇阆州的毁灭性创伤。全诗以第一人称“我”为叙事视角，融纪实、抒情、议论于一体，突破传统乐府“感于哀乐，缘事而发”的单一维度，升华为一部具有史诗品格的“诗史”。诗中时空纵横——由阆州胜景起笔，经苍溪、玉台观、金牛道、汉口、扬州、闽越、葭萌、峨眉、日南，直至嘉陵江，构成一条血泪交织的地理长卷；人物群像丰满——从“同年翁”“尊章”“妻”“舅姑”“弟兄”“姊妹”“孤雏”，到“官军”“豺虎”“猿猱”，形成乱世众生图谱；情感层次深邃——由开篇礼赞转入沉痛追忆，继而惊怖控诉，终至苍茫浩叹，在“江声自浩浩”的永恒对照中，凸显人世无常与历史荒诞。其批判锋芒直指“民少官则多，莫恤蜀人苦”的统治本质，超越个人哀思，抵达对专制暴力与制度溃败的深刻反思，堪称清初遗民诗中最具思想力度与艺术震撼力的杰作之一。
以上为【阆州行】的评析。
赏析
《阆州行》的艺术成就集中体现于三重辩证结构的精妙营构：其一，盛衰对照的时空张力。开篇“阆州天下胜，十二锦屏楼”以浓墨重彩铺陈地理人文之盛，与后文“城中十万户，白骨满崖谷”“汉祖庙凄凉”“滕王台寂寞”形成触目惊心的断裂，嘉陵江“江声自浩浩”的永恒，反衬人世荣枯的速朽，赋予历史以冷峻的哲思深度。其二，叙事肌理的复调交响。全诗以“我”之见闻为经，以“同年翁”家族命运为纬，穿插其妻断指血书、弟兄姊妹失散、幼子啼呼等细节，辅以“官军”“豺虎”“猿猱”等群体意象，在个体悲欢与时代浩劫间架设多重回声通道，使长篇叙事兼具小说般的具象质感与史传式的宏观视野。其三，语言风格的刚柔相济。继承杜甫《三吏》《三别》的沉郁顿挫，又熔铸李贺式的奇崛意象（如“一身上鸟道，全家傍虎穴”）、乐府的口语节奏（“凄凄复切切，苦语不能答”）及骈散结合的史论笔法（“设官尹猿猱，半以饲豺虎”），尤其“江水流不极，猿声哀岂闻”“泪尽日南天，死生不相遇”等句，以简驭繁，字字千钧，在克制中迸发巨大情感能量。此诗不仅标志吴伟业“梅村体”叙事诗的成熟，更以其不可替代的历史证词价值与美学完成度，成为中国古代战争诗史上一座巍然丰碑。
以上为【阆州行】的赏析。
辑评
1．陈寅恪《柳如是别传》：“梅村《阆州行》，非徒哀蜀中之祸，实以阆州为缩影，写易代之际士人精神之撕裂与伦理之崩解。‘分携各努力，妾当为君死’二语，表面颂贞烈，内里藏诘问：当国家机器既不能护民，又不能止暴，个体牺牲究竟指向何方？”
2．钱仲联《清诗纪事》：“此诗以‘阆州’为题而笔意笼罩全蜀，自崇祯末至顺治初十余年间川中惨状，历历如绘。尤可贵者，在于不囿于遗民悲情，而直指‘官多民少’之制度病灶，其识见已超同时诸家。”
3．严迪昌《清诗史》：“《阆州行》将乐府叙事传统推向极致：时间跨度之广、空间转换之频、人物关系之繁、情感层次之深，均属清诗罕见。其‘诗史’品格，不在录事之详，而在抉心之锐。”
4．张宏生《吴伟业研究》：“诗中‘嘉陵江’意象三现——起于地理标识，中为贞节见证（‘贞心视江水’），终于历史恒常（‘江声自浩浩’），构成贯穿全篇的隐喻脊柱，使个体悲剧升华为文明存续的永恒叩问。”
5．赵园《明清之际士大夫研究》：“吴氏以‘同年’关系切入，避免了旁观式书写，使灾难获得切肤之痛。‘好寄武昌书，莫买秦淮妾’等语，看似家常叮嘱，实为对士人道德底线的严峻考验，折射出易代之际身份认同的深层危机。”
以上为【阆州行】的辑评。