四坐且勿喧，听我歌阆州。
阆州天下胜，十二锦屏楼。
歌舞巴渝盛，江山士女游。
我有同年翁，阆州旧乡县。
送客苍溪船，读书玉台观。
忽乘相如车，谓受文翁荐。
游宦非不归，十载成都乱。
只君为爱子，相思不相见。
金牛盘七坂，铁马断千山。
敢辞道路艰，早向妻儿诀。
一身上鸟道，全家傍虎穴。
君自为尊章，岂得顾妻子。
分携各努力，妾当为君死。
凄凄复切切，苦语不能答。
好寄武昌书，莫买秦淮妾。
巴水急若箭，巴船去如叶。
两岸苍崖高，孤帆望中没。
二月到汉口，三月下扬州。
扬州花月地，烽火似边头。
驿路逢老亲，迁官向闽越。
谓逼公车期，蚤看长安月。
再拜不忍去，趣使严装发。
河山一朝异，复作他乡别。
别后竟何如，飘零少定居。
愁中乡信断，不敢望来书。
尽道是葭萌，杀人满川陆。
积尸峨嵋平，千村惟鬼哭。
客有自秦关，传言且悲喜。
来时闻君妇，贞心视江水。
江水流不极，猿声哀岂闻。
将书封断指，血泪染罗裙。
拭眼问舅姑，云山复何处。
泪尽日南天，死生不相遇。
汝有亲弟兄，提携思共济。
姊妹四五人，扶持结衣袂。
怀里孤雏痴，啼呼不知避。
失散苍皇间，骨肉都抛弃。
悠悠彼苍天，于人抑何酷。
城中十万户，白骨满崖谷。
官军收成都，千里见榛莽。
设官尹猿猱，半以饲豺虎。
尚道是阆州，此地差安堵。
民少官则多，莫恤蜀人苦。
凄凉汉祖庙，寂寞滕王台。
子规叫夜月，城郭生蒿莱。
只有嘉陵江，江声自浩浩。
我欲竟此曲，流涕不复道。
翻译
请在座诸位暂且静默，听我吟唱《阆州行》。
阆州乃天下胜境，尤以十二座锦屏楼最为壮丽。
昔日巴渝之地歌舞繁盛，士女游赏于江山之间。
我有一位同科登第的老友，本是阆州本地人。
他曾在苍溪码头送别友人，又在玉台观中刻苦读书。
忽一日乘着司马相如般的高车显贵之驾，自谓受文翁式贤守的荐举而入仕。
虽有宦游之志，却未能归乡；十年间成都战乱频仍，归路断绝。
唯因深爱幼子，才强忍相思，终不得相见。
纵使彼此思念，却隔着战火纷飞的长安，徒步跋涉亦难通音问。
金牛道盘绕七重险坂，铁甲战马阻断千重山峦。
岂敢推辞道路艰险？早已与妻儿诀别在先。
孤身攀上鸟道危径，举家寄居于猛虎出没的险地。
您身为尊长，为国尽忠，岂能顾及妻子儿女？
临别各自勉力前行，妾身愿为您殉节而死。
悲凄哽咽，声声切切，苦语满腹，竟至无言以对。
但愿您常寄武昌书信，切莫在秦淮河畔另纳新妾。
巴水湍急如离弦之箭，巴船迅疾似飘零之叶。
两岸苍崖高耸入云，孤帆渐行渐远，终于消失于天际。
二月抵达汉口，三月便已南下扬州。
扬州本是花月繁华之地，如今却烽火连天，恍若边塞战场。
驿路上偶逢老父，方知他正迁官赴闽越；
说是迫于公车征召之期，急欲早睹长安明月。
再拜辞别，心痛难舍，却被催促整装即刻出发。
谁知河山骤变，转瞬之间，又成异乡离别。
自此一别，竟复如何？漂泊无定，居无宁日。
忧愁之中，乡信断绝，甚至不敢期盼来书。
人人皆道葭萌关一带，杀戮惨烈，尸横川陆。
峨眉山下积尸如山，平野尽覆；千村万落，唯闻鬼哭。
有客自秦关而来，传言悲喜交集：
来时听闻您夫人坚贞不渝，其心澄澈可比嘉陵江水。
江水奔流不息，猿声哀切，不知您可曾听见？
她封缄血书，断指为誓，血泪浸透罗裙。
我五内俱裂，急忙雇舟迎归。
重逢唯余恸哭一场，未料今生尚能见汝一面！
拭泪问及公婆，却只答曰：云山茫茫，何处寻觅？
泪尽于日南天际，生死永隔，再难相遇。
你尚有亲弟兄数人，本思携扶共渡危难；
姊妹四五人，亦曾牵衣执袂，相依为命。
怀中幼子懵懂无知，啼哭呼喊，全然不晓避祸。
仓皇失散之际，骨肉竟至彼此抛弃。
悠悠苍天啊，对人何其残酷！
昔日阆州城中十万户人家，而今白骨遍野，填满崖谷。
官军虽收复成都，千里之内唯见荒榛莽草。
所设官吏，不过驱使猿猱般愚昧之民；半数百姓，反被豺虎般贪官悍将吞噬。
世人尚称此地为阆州，殊不知此处仅稍得苟安而已。
官多而民少，无人体恤蜀中百姓之苦！
汉高祖庙一片凄凉，滕王台亦寂寞荒芜。
杜鹃夜夜啼月，城郭尽被蒿莱覆盖。
唯有嘉陵江水，依旧浩浩东流，声势不减。
我本欲将此歌吟唱到底，却已泣不成声，再也无法继续。
以上为【阆州行】的翻译。
注释
1．阆州：唐宋至明清州名，治所在今四川阆中市，为川北重镇，嘉陵江中游要冲，素有“阆苑仙境”之称。
2．十二锦屏楼：阆中古城著名景观，据《舆地纪胜》载，城内有锦屏山，山势如屏，上有十二峰，峰巅建楼，故称。诗中用以象征阆州形胜之美。
3．同年翁：科举时代同榜登第者互称“同年”，此处指诗人同科进士、籍贯阆州的友人（学界多认为影射张缙彦，但无确证）。
4．苍溪船：苍溪县在阆州西北，嘉陵江畔，为古时水路要津。
5．玉台观：阆中道教宫观，始建于唐代，相传为唐玄宗敕建，为当时蜀中文化胜地，士子读书习业之所。
6．相如车：喻高车驷马、显贵之驾。司马相如为蜀郡成都人，汉代辞赋大家，曾以《子虚赋》《上林赋》得武帝赏识，授郎官，故以“相如车”代指仕途腾达。
7．文翁：西汉庐江舒人，景帝末任蜀郡太守，兴办郡学，开启巴蜀文教之风，后世以“文翁化蜀”喻良吏教化。
8．金牛道：古蜀道主干之一，自陕西勉县西南入川，经宁强、广元、昭化至剑门，再南抵阆州、成都，以“石牛粪金”传说得名，地势险峻，七坂即七重盘曲山坂。
9．葭萌：古地名，在今四川广元昭化区，为秦汉以来川北军事重镇，张献忠部曾于此大肆屠戮，《明史·张献忠传》载“屠葭萌，积尸盈野”。
10．日南：汉代郡名，辖境在今越南中部，诗中泛指极南荒远之地，用以强调流离之远、音信之绝。
以上为【阆州行】的注释。
评析
《阆州行》是清初诗人吴伟业“梅村体”叙事长诗的代表作之一，作于顺治年间，借同僚阆州人张缙彦（或泛指蜀中故旧）一家在明末清初战乱中的离散悲剧，全景式展现张献忠入蜀、清军南下、地方溃乱等多重劫难下川北重镇阆州的毁灭性创伤。全诗以第一人称“我”为叙事视角，融纪实、抒情、议论于一体，突破传统乐府“感于哀乐，缘事而发”的单一维度，升华为一部具有史诗品格的“诗史”。诗中时空纵横——由阆州胜景起笔，经苍溪、玉台观、金牛道、汉口、扬州、闽越、葭萌、峨眉、日南，直至嘉陵江，构成一条血泪交织的地理长卷；人物群像丰满——从“同年翁”“尊章”“妻”“舅姑”“弟兄”“姊妹”“孤雏”，到“官军”“豺虎”“猿猱”，形成乱世众生图谱；情感层次深邃——由开篇礼赞转入沉痛追忆，继而惊怖控诉，终至苍茫浩叹，在“江声自浩浩”的永恒对照中，凸显人世无常与历史荒诞。其批判锋芒直指“民少官则多，莫恤蜀人苦”的统治本质，超越个人哀思，抵达对专制暴力与制度溃败的深刻反思，堪称清初遗民诗中最具思想力度与艺术震撼力的杰作之一。
以上为【阆州行】的评析。
赏析
《阆州行》的艺术成就集中体现于三重辩证结构的精妙营构：其一，盛衰对照的时空张力。开篇“阆州天下胜，十二锦屏楼”以浓墨重彩铺陈地理人文之盛，与后文“城中十万户，白骨满崖谷”“汉祖庙凄凉”“滕王台寂寞”形成触目惊心的断裂，嘉陵江“江声自浩浩”的永恒，反衬人世荣枯的速朽，赋予历史以冷峻的哲思深度。其二，叙事肌理的复调交响。全诗以“我”之见闻为经，以“同年翁”家族命运为纬，穿插其妻断指血书、弟兄姊妹失散、幼子啼呼等细节，辅以“官军”“豺虎”“猿猱”等群体意象，在个体悲欢与时代浩劫间架设多重回声通道，使长篇叙事兼具小说般的具象质感与史传式的宏观视野。其三，语言风格的刚柔相济。继承杜甫《三吏》《三别》的沉郁顿挫，又熔铸李贺式的奇崛意象（如“一身上鸟道，全家傍虎穴”）、乐府的口语节奏（“凄凄复切切，苦语不能答”）及骈散结合的史论笔法（“设官尹猿猱，半以饲豺虎”），尤其“江水流不极，猿声哀岂闻”“泪尽日南天，死生不相遇”等句，以简驭繁，字字千钧，在克制中迸发巨大情感能量。此诗不仅标志吴伟业“梅村体”叙事诗的成熟，更以其不可替代的历史证词价值与美学完成度，成为中国古代战争诗史上一座巍然丰碑。
以上为【阆州行】的赏析。
辑评
1．陈寅恪《柳如是别传》：“梅村《阆州行》，非徒哀蜀中之祸，实以阆州为缩影，写易代之际士人精神之撕裂与伦理之崩解。‘分携各努力，妾当为君死’二语，表面颂贞烈，内里藏诘问：当国家机器既不能护民，又不能止暴，个体牺牲究竟指向何方？”
2．钱仲联《清诗纪事》：“此诗以‘阆州’为题而笔意笼罩全蜀，自崇祯末至顺治初十余年间川中惨状，历历如绘。尤可贵者，在于不囿于遗民悲情，而直指‘官多民少’之制度病灶，其识见已超同时诸家。”
3．严迪昌《清诗史》：“《阆州行》将乐府叙事传统推向极致：时间跨度之广、空间转换之频、人物关系之繁、情感层次之深，均属清诗罕见。其‘诗史’品格，不在录事之详，而在抉心之锐。”
4．张宏生《吴伟业研究》：“诗中‘嘉陵江’意象三现——起于地理标识，中为贞节见证（‘贞心视江水’），终于历史恒常（‘江声自浩浩’），构成贯穿全篇的隐喻脊柱，使个体悲剧升华为文明存续的永恒叩问。”
5．赵园《明清之际士大夫研究》：“吴氏以‘同年’关系切入，避免了旁观式书写，使灾难获得切肤之痛。‘好寄武昌书，莫买秦淮妾’等语，看似家常叮嘱，实为对士人道德底线的严峻考验，折射出易代之际身份认同的深层危机。”
以上为【阆州行】的辑评。
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