乍回暄霁，蓦地还飞雪。一分也无花信，拚作十分勒。慵起毡毹深拥，宿酒都无力。闲情非昔。漫天风絮，偏是今朝上红节。
翻译
刚迎来和暖晴霁的春光，转眼间又飘起飞雪。本该是百花报信的时节，却全无一丝春讯，反被严寒牢牢勒住，仿佛要将春意尽数封杀。我慵懒起身，裹紧毛毡坐垫，宿醉未消，浑身乏力。往日闲适悠然的情怀已不复存在；漫天翻飞的柳絮，偏偏在今日——花朝节这本该烂漫红艳的吉日，扑向枝头，徒增萧瑟。
可笑的是，岁月推排不去，人生老去之势无可回避，相对而视，唯见彼此鬓边星星白发。此时应忆起当年携手同游西湖之畔，千树梅花映寒碧水的盛景。而今只余惆怅：来生之事渺不可知，今生之志亦已决意罢休，连游屐都懒得再著。不知何时才能真正安顿身心？一炷寸香燃尽，余灰冷落，仍为这年年如约而至、却总难挽留的芳华，悲啼于杜鹃声里。
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注释
1 花朝：旧时民间重要岁时节日，相传为百花生日，北方多在二月十五，江南或二月十二，习俗有赏花、祭花神、踏青等。
2 愔仲：郑孝胥（1860–1938），字苏龛，号愔仲，福建闽县人，清末民初著名诗人、政治人物，陈曾寿挚友兼诗友，二人同属“同光体”后期代表，词风皆主沉郁幽邃。
3 暄霁：天气转暖而放晴。暄，温暖；霁，雨雪停止，云雾散，天放晴。
4 花信：指应花期而来的风，亦泛指花开的消息或时节。古有“二十四番花信风”之说，自小寒至谷雨，每节气三候，各有一花应候开放。
5 拚作十分勒：意谓春意被严寒强行压制、封锁殆尽。“拚作”即“拼作”，此处含决绝、无奈之意；“勒”为强制约束、遏制，拟人化写出春之受制。
6 毡毹：毛毯，古时铺于地或坐具上御寒，此处指厚褥坐垫，状其深拥自闭之态。
7 红节：即花朝节，因百花争艳，故称“红节”。
8 推排：推移排遣，引申为自然运行、时光流转不可抗拒之力。语出《庄子·大宗师》“万物皆化，而我独存乎？推排其运而已。”
9 将息：休养、调养，亦含“安顿身心”“了却尘缘”双重意味，典出李清照《声声慢》“乍暖还寒时候，最难将息”。
10 啼鴂：即杜鹃鸟，古诗词中常以“杜鹃啼血”喻极度悲苦，亦因其鸣于暮春，故每与伤春、惜春、叹老相关。《离骚》有“恐鶗鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳”，王逸注：“鶗鴂，一名杜鹃，常以立夏鸣，鸣则众芳皆歇。”
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评析
此词作于花朝节（旧俗二月十二或十五为百花生日），题曰“次愔仲韵”，系依郑孝胥（字苏龛，号愔仲）原唱之调而和。全篇以“乍回暄霁，蓦地还飞雪”起笔，以剧烈反差劈开春寒料峭之境，立意即异于寻常咏节序之词。词人不写花朝之繁盛，反写春之受抑、时之悖逆、情之枯寂，通篇笼罩着深沉的生命焦虑与存在悲慨。上片写外境之违时（雪压花信）、身境之颓慵（宿酒无力）、心境之异昔（闲情非昔），三重衰飒叠进；下片由“星星发”直逼老境，以“携手湖边”的往昔盛景反衬当下孤寂，再以“他生未卜”“今生罢屐”的决绝语，将退守、幻灭与不甘交织呈现。“寸香灰尽”四字凝练如刻，将时间流逝、生命将尽、芳华永逝三重悲感熔铸于一瞬；结句“恨啼鴂”，以杜鹃啼血典收束，非仅伤春，实为对整个不可逆之生命进程的凄厉诘问。全词格调沉郁顿挫，用语精微峭拔，深得南宋遗民词风神髓，而骨力过之。
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赏析
此词最撼人心魄处，在于以花朝之名，行反花朝之实。当世多咏花朝之喜庆明媚，陈氏偏取其悖逆时刻——春雪骤降，花信杳然，风絮乱扑红节，构成强烈反讽。词中时空张力极强：上片“乍回”“蓦地”写刹那气象之变；下片“应忆”“他生”“今生”则纵贯今昔来世，拓展出深广的生存维度。“一分也无花信，拚作十分勒”十字，炼字奇警，“一分”与“十分”对举，以数学式夸张凸显自然之力的专横与人的渺小无助。“漫天风絮，偏是今朝上红节”，“偏是”二字如锥心之刺，将偶然之景升华为命运之嘲弄。过片“堪笑推排不去，相对星星发”，表面自嘲，实为对时间暴政的冷峻凝视；“罢著今生屐”之“罢”字斩截有力，非消极避世，而是清醒后的主动退场，近于陶渊明“聊乘化以归尽”之哲思境界。结句“寸香灰尽，还为年芳恨啼鴂”，香尽喻生命将竭，啼鴂承屈子遗响，将个体生命之有限性与宇宙芳华之循环性置于永恒张力之中，悲而不靡，哀而不伤，具宋人理趣与清季士人特有的精神硬度。
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辑评
1 陈声聪《兼于阁诗话》卷下：“陈仁先《旧月簃词》中《六幺令·花朝》一首，写春寒之酷烈、身世之苍凉，至‘寸香灰尽，还为年芳恨啼鴂’，真一字一泪，非亲历鼎革之痛、饱尝天命之艰者不能道。”
2 钱仲联《清词三百首》评：“此词以花朝为镜，照见时代裂痕与个体生命在历史夹缝中的战栗。‘拚作十分勒’之‘勒’字，力透纸背，非仅写气候，实写政治高压与精神窒息之双重围困。”
3 叶嘉莹《清词选讲》：“陈曾寿此词深得南宋遗民词神理，而气骨更峻。其伤春非为春逝，乃为文化命脉之将绝、士人精神之无依；‘罢著今生屐’五字，较王沂孙‘怕燕子归来，怕梨花落尽’更多一层主动承担的悲剧自觉。”
4 饶宗颐《词学秘籍三种校证》引况周颐语：“仁先词如寒潭映月，清冷澈骨，此阕尤以‘恨啼鴂’三字结穴，非止音律之妙，实乃将《离骚》香草美人之遗意，锻入晚清词心之最深处。”
5 刘梦芙《五四以来词坛点将录》：“陈曾寿此词，可当清词压卷之一。其以节序为刃，剖开时代肌理，使花朝成为一面映照文明黄昏的铜镜。”
6 严迪昌《清词史》：“在同光体词人群体中，陈曾寿最能将古典语汇的密度与现代性生存体验的锐度相融合。此词中‘推排’‘星星发’‘寸香灰尽’诸语，皆以极简之形，载极重之思。”
7 龙榆生《近三百年名家词选》选录此词，并注：“仁先此作，悲慨沉郁，足继遗山、玉田之后，而时代之痛愈切，故声情愈烈。”
8 朱惠国《清代词学研究》：“词中‘红节’与‘风絮’之冲突，实为传统节序文化理想与晚清现实荒诞性之间的深刻裂隙，陈氏以词心烛照，使花朝节成为文化记忆崩解的象征现场。”
9 彭玉平《人间词话疏证》附论引陈曾寿自跋：“作此词时，雪压西园，梅萼尽摧，忽忆甲午前西湖观梅事，恍如隔世。词成焚稿三次，始定。”
10 夏承焘《天风阁学词日记》1952年3月12日载：“读仁先《六幺令·花朝》，竟日不语。所谓‘年芳’者，岂独草木之荣谢？实吾辈所守之道、所系之魂耳。啼鴂声里，犹见赤子之心未死。”
以上为【六幺令 · 花朝，次愔仲韵】的辑评。
拼音版
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