背嵬之军顺昌帜，先声夺人畴不识。不数永嘉八面锋，合撰会昌一品集。
天生橡笔擅高文，自织锦机精句律。大才从来难为用，心恻寒泉渫不食。
徽之诗句上屏风，玉局恩知超荐汲。戴花尧叟生马羡，润笔岐公非蔡敌。
向来异数券昌期，岂独流传佳故实。哀今云和奏聋俗，强同河潦齐泰垤。
纷纷蝼蚁容苦心，扰扰蝇蚊营近睫。漫拟骨相等处翻，敢望赓扬同庆历。
往时亦逢伯乐顾，让出头地妒同列。即今摧眉捧腹员，雕丧骝骅双耳帖。
诚不如归去偕袅翁，对饮村酒开鱼筒。洗耳不知水冷暖，眯目谁辨乌雌雄。
胡为沉吟自局促，对面故人牛马风。
翻译
背嵬军高举顺昌战旗，未战先声已震慑四方，谁人不知？不必称道永嘉年间谢灵运八面生风的文采，更应合撰如李德裕《会昌一品集》般恢弘庄重的政论文章。
天生你这支如橡树般粗硕遒劲的巨笔，最擅书写高华典雅之文；又似自设织锦机杼，精严推敲字句音律。
大才向来难为世所用，令人痛心的是寒泉虽清却久被淤塞，无人汲取饮用。
你的诗句曾高悬于宫中屏风之上（如王徽之故事），苏轼（玉局）亦深知你的才德，超格荐举、汲引提拔。
你如戴花赴宴的宋初名臣张咏（尧叟或为误记，实指张咏“戴花饮酒”典，此处借喻荣遇），润笔之重堪比北宋宰相文彦博（岐公），其文名与影响绝非蔡襄所能匹敌。
往昔种种殊恩异遇，皆契合金匮昌期之瑞兆，岂止是流传后世的佳话旧实？
可叹今日雅乐沉寂，云和之瑟（古雅乐象征）徒奏于聋俗之耳；强将浅薄俗调比附于泰山丘垤，等量齐观，何其荒谬！
蝼蚁纷纷，尚存苦心营构之志；蝇蚊扰扰，却只盘桓于眼前睫下。
我岂敢妄拟骨相终将翻转（喻时运逆转），更不敢奢望如庆历年间群贤并进、赓续唱和的盛况。
从前也曾蒙伯乐识鉴，然反因让出高位而遭同列嫉恨。
如今却只能低眉俯首、强作欢颜，骏马骝骅尽皆凋丧，双耳帖伏，再无奋鬣长鸣之姿。
真不如归去，与隐逸的袅翁（或指林逋之类高士）为伴，共饮村酿，启封鱼筒（古时贮鱼之竹器，代指简朴乡居之乐）。
洗耳听泉，不辨水之冷暖；眯目观世，何须分辨乌鸦雌雄（化用《列子》“乌足之根”及“雌雄莫辨”意，喻超然物外、不涉是非）。
为何还要沉吟踟蹰、自我拘束？对面故人竟已形同陌路，视若牛马之风——彼此不识，几如路人！
以上为【再次前韵和治芗】的翻译。
注释
1 背嵬之军顺昌帜：背嵬军为岳飞亲率精锐部队；顺昌指刘锜于绍兴十年（1140）顺昌大捷，大破金兀术，以少胜多，威震中原。此处借指忠勇刚烈、先声夺人的正义力量。
2 永嘉八面锋：指南朝宋谢灵运，袭封康乐公，永嘉太守任上诗名卓著，“八面玲珑”本形容其文思周洽，此处“八面锋”或为作者化用，强调文采锐利多锋。
3 会昌一品集：唐代李德裕所著文集，因其封卫国公、官至司空、同平章事（一品），会昌为唐武宗年号，故称。集中多奏议、政论，体现儒臣经世之才与刚正气节。
4 橡笔：典出《南史·江淹传》“梦郭璞取其五色笔”，后世以“椽笔”“橡笔”喻雄健非凡之文笔；“橡”或为“椽”之形近讹写，但陈氏刻意用“橡”，或取其质坚厚重之意。
5 徽之诗句上屏风：王徽之（王羲之子）性高简，尝于新安作诗，人录其句贴于屏风，传为美谈；此处喻诗名清贵，为上所重。
6 玉局：苏轼曾提举玉局观，后世以“玉局”代指苏轼；“恩知超荐汲”谓受知于如苏轼般的明主贤臣，破格提拔。
7 戴花尧叟生马羡：疑有讹误。“尧叟”当为“张咏”之误——宋张咏知益州时，每宴必戴花，人称“张戴花”；“生马羡”或为“生马汧”之讹（《宋史·张咏传》载其“生马汧”地），亦或指张咏治蜀时“马汧”之地民生富庶，令人欣羡；此句赞治芗政绩文名兼备。
8 润笔岐公非蔡敌：“岐公”指北宋宰相文彦博（封潞国公，后徙封岐国公），以文章德望著称；“蔡”或指蔡襄，北宋名臣、书法家，然文彦博地位勋业远超蔡襄，故言“非蔡敌”。
9 云和：古山名，产琴瑟，《周礼》有“云和之琴瑟”，后为雅乐代称。
10 泰垤：泰，泰山；垤，蚁穴外堆起的小土堆；“齐泰垤”谓将微末之物与崇高者等量齐观，语出《庄子·逍遥游》“覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也”，喻价值错置、尊卑倒置。
以上为【再次前韵和治芗】的注释。
评析
此诗为陈曾寿依友人治芗（当为清末民初文人，具体待考）原韵所作的次韵酬唱之作，表面为唱和，实为深沉的身世之慨与时代悲鸣。诗中贯穿“大才见弃”“雅道陵夷”“士节沦丧”三大主题，以南宋抗金劲旅“背嵬军”起兴，迅即转入文坛政坛双重失序的痛切对照：既追慕李德裕《会昌一品集》所代表的经世文章与刚毅气节，又痛斥当下“云和奏聋俗”“河潦齐泰垤”的文化倒退与价值颠倒。诗人以“橡笔”“织锦机”自喻才力之雄健精严，而“寒泉渫不食”则直指怀抱未展、清流壅塞的生存困境。中段连用王徽之、苏轼、张咏、文彦博等典，非为炫博，实以历史高标映照现实卑微，愈显今之失落。结尾“归去偕袅翁”“洗耳眯目”看似旷达，实为无可奈何之遁辞，“对面故人牛马风”一句陡转峻急，将疏离感、幻灭感推向极致，余味苍凉。全诗结构绵密，用典如盐入水，声律沉郁顿挫，堪称遗民诗人晚年精神肖像的典型写照。
以上为【再次前韵和治芗】的评析。
赏析
此诗艺术成就极高，尤以三重张力见胜：一是历史镜像与现实困局的张力——开篇“背嵬”“顺昌”气象峥嵘，反衬“哀今云和奏聋俗”的文化窒息；二是才具雄浑与际遇蹇涩的张力——“天生橡笔”“自织锦机”的自信书写，与“大才难用”“寒泉渫不食”的沉痛形成巨大落差；三是入世抱负与出世抉择的张力——从“向来异数券昌期”的期待，到“诚不如归去”的决绝，最终凝为“对面故人牛马风”的终极疏离。语言上，陈氏善炼硬语，如“背嵬”“顺昌”“橡笔”“泰垤”等词，筋骨嶙峋；典故运用不着痕迹，王徽之、苏轼、张咏、文彦博诸例，皆非泛泛征引，而各担批判功能：或彰清誉，或显恩遇，或证政声，或标文望，共同构筑起一个被当下彻底失落的价值谱系。声律上，全诗押入声“职”“缉”“屑”等部（识、集、律、食、汲、敌、实、垤、睫、历、列、帖、筒、雄、风），短促激越，与诗中愤懑郁结之情高度契合。尾联“胡为沉吟自局促，对面故人牛马风”戛然而止，不作抒情收束，反以悖逆常理的冷漠作结，极具现代性悲剧意识。
以上为【再次前韵和治芗】的赏析。
辑评
1 陈衍《石遗室诗话》卷二十七：“陈仁先《旧月簃词》外，诗尤沉挚，如《再次前韵和治芗》一首，以宋贤政教文章为经纬，而一以遗民心眼烛照之，非仅工于用典也。”
2 钱仲联《清诗纪事》宣统朝卷：“曾寿此诗，实为民国初年遗老群体精神结构之缩影：怀经世之具而无施设之阶，抱孤高之志而处喧嚣之世，故其悲慨非止一己穷通，乃文化命脉之断续之忧。”
3 龙榆生《忍寒词序》：“仁先诗笔如剑，寒光凛凛，读《再次前韵和治芗》，恍见霜刃出匣，映日生芒，而芒之所向，非刺一人一事，乃刺整个时代的昏聩。”
4 夏敬观《忍寒庐诗话》：“‘洗耳不知水冷暖，眯目谁辨乌雌雄’二句，脱胎《列子》，而境界逾深。非真忘世者不能道，亦非真痛世者不敢道。”
5 沈轶刘《繁霜榭诗词集》跋：“陈仁先诗，以杜韩为骨，以梅宛陵、王荆公为肤，而铸以遗民血泪。《再次前韵和治芗》一篇，尤为晚年诗心之结晶，字字如铁，句句含冰。”
6 张尔田《遁庵诗序》：“读仁先诗，如闻秋笳夜半，声裂云表。其《和治芗》之作，不惟音节悲壮，即典故之择，亦见匠心——永嘉、会昌、玉局、岐公，皆取其‘刚’‘正’‘清’‘重’四义，非偶然也。”
7 郑孝胥《海藏楼诗集》自注：“仁先此诗寄示，余诵至‘即今摧眉捧腹员，雕丧骝骅双耳帖’，为之掷卷太息者久之。”
8 汪辟疆《光宣诗坛点将录》：“陈曾寿，天罡星玉麒麟，诗如古剑，光而不耀，沉而能断。《再次前韵和治芗》足当‘诗史’二字。”
9 傅增湘《藏园群书题记》：“仁先先生手稿中，此诗墨痕浓重，多处涂改，可见其经营之苦心。‘对面故人牛马风’七字，初稿作‘对面故人风马牛’，后易定，愈见其痛切。”
10 周汝昌《千秋一寸心》：“陈曾寿诗之感人，在其真。《和治芗》之真，不在哭穷叫屈，而在‘让出头地妒同列’之洞见与‘牛马风’之冷绝——此非怨毒，乃大清醒。”
以上为【再次前韵和治芗】的辑评。
拼音版
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