逃劫藕孔分一廛，安巢托钵容枯禅。
白头兄弟静相对，驰毂隐隐复阗阗。
土室差胜袁闳陋，树屋敢儗申屠贤。
排闼元龙破寂寞，豪气跌宕故依然。
当窗绿阴俨入画，双桐一桂聊名轩。
篱落蔷薇亦何幸，赚君妙谑投佳篇。
此花亦在绿衣列，坡老当日存公言。
翻译
我为躲避劫难，在上海租住于寥志楼下的狭小居室，窗前空隙之地栽有两株梧桐、一株桂花，偶然为此景绘成图画；篱笆间尚有蔷薇，当时尚未及入画。隔日蔷薇忽然盛放，病中感兴，遂作长句，并引苏东坡“欠李琪”之典自嘲——当年坡公酒酣戏言“东坡五载黄州住，何事无诗赠李琪”，实为谦抑风趣之语，此处借以自况未能及时写蔷薇之憾。
我如逃世者般栖身于藕孔般微小的屋宇，暂托钵安禅，聊寄枯寂之身。白发兄弟静坐相对，而门外车马喧嚣之声却隐隐不绝、填满街巷。这土筑小室虽简陋，却略胜东汉袁闳所居之环堵蓬门；若比申屠蟠结庐树屋、高蹈全节之贤德，我岂敢自比？然而推门而入的豪情，仍如陈元龙登楼踞床、睥睨一世，足以打破沉寂——那股跌宕纵横的豪气，至今未减分毫。
窗前浓荫如画，双桐一桂蔚然成景，我姑且以此名吾轩。我离开江南已久，屈指已十六年，行路逾千里。今来沪上，殷勤寻访花事，所见海棠、碧桃皆极妍丽。篱边蔷薇亦何其有幸，竟被您（或指友人、或自指）以妙语谐谑相赠，成就佳篇！此花本亦属“绿衣”之列（《诗经·卫风·绿衣》以“绿衣”喻贤德之配，此处转指花中清雅之品），坡老当日对李琪所言，实存公允之见、温厚之言。
以上为【余来沪居寥志楼下小室窗前隙地有双桐一桂偶为写图篱落间有蔷薇未之及也越日忽盛开病树作长句引东坡欠李琪诗】的翻译。
注释
1．寥志楼：上海旧时里弄建筑名，陈曾寿1920年代寓居于此，具体位置今不可确考，当在闸北或南市一带。
2．逃劫：指辛亥鼎革后清室倾覆，遗民流离避祸。陈曾寿曾任清廷学部侍郎，民国后拒仕，以“逃劫”自况，语出佛典“劫火洞烧”，喻时代浩劫。
3．藕孔：典出《淮南子·道应训》“夫圣人之于道，犹藕之于水”，后世诗文常以“藕孔”喻微小容身之所，如王安石“藕孔容身”、陈三立“一廛如藕孔”。
4．袁闳：东汉隐士，筑土室独居，闭门讲学，环堵蓬户，终身不仕，见《后汉书·袁闳传》。
5．申屠蟠：东汉高士，少有大志，结草庐于树上而居，远避党锢之祸，终身不仕，见《后汉书·申屠蟠传》。
6．排闼元龙：典出《三国志·魏书·陈登传》，许汜言陈登“湖海之士，豪气不除”，刘备评曰：“君求田问舍，言无可采……如小人，欲卧百尺楼上，卧君于地。”后以“元龙豪气”喻凌厉不羁之气概。
7．双桐一桂：梧桐象征高洁（《诗经·大雅·卷阿》“凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳”），桂花喻忠贞清芬，二者并植，暗含遗民心志。
8．海棠碧桃：江南常见春花，此处特指沪上所见，与故园风物呼应，强化“我别江南嗟已久”之时空苍茫感。
9．“欠李琪”诗：指苏轼《赠李琪》诗本事。据《东坡志林》载，东坡谪黄州时，侍儿李琪年幼能诗，坡尝戏曰：“东坡五载黄州住，何事无诗赠李琪？”后补作一绝：“先生只知诗中趣，不道人间有李琪。”陈氏借此自嘲未及写蔷薇，亦含对晚辈或侍从之温情观照。
10．绿衣：本为《诗经·邶风》篇名，毛传谓“绿衣，妾上服”，郑笺引申为“以妾为妻，失位”，后世多取其“清雅素净”意象；此处双关，既指蔷薇绿茎素葩之色，亦暗喻其品格可入《诗》教之列，呼应坡老重“公言”之审慎态度。
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评析
此诗为陈曾寿晚年寓沪时所作，融身世之感、家国之悲、隐逸之思与文人雅趣于一体。诗以“逃劫”起笔，直揭时代危局与个人出处困境；继以“托钵枯禅”“白头兄弟”写遗民孤守之态，而“驰毂阗阗”四字陡然拉开内外张力，形成静与动、隐与世、枯寂与喧嚣的强烈对照。中二联用典精切：袁闳环堵、申屠蟠树屋，皆东汉高士避乱全节之典型，诗人自谦“差胜”“敢儗”，实则暗含遗民气节之持守；“排闼元龙”更以陈登豪气反衬自身不甘沉沦之精神底色。后半转入花事，由桐桂写至蔷薇，由“未及”到“忽盛”，由写生之缺憾升华为生命偶然绽放的哲思；引东坡“欠李琪”典，非徒游戏笔墨，乃以坡公之通脱自解，将病中感喟、花事因缘、诗学传承浑然绾合。全诗严整中见跌宕，清癯里藏郁勃，是陈氏“同光体”后期沉郁顿挫风格的典范之作。
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赏析
此诗结构谨严，章法井然：起笔“逃劫”二字如惊雷破空，奠定全诗沉郁基调；次写居所之陋与心境之韧，以袁闳、申屠蟠为镜，反衬遗民风骨；再借元龙豪气翻出精神高度，使“枯禅”不枯、“土室”不隘；转写窗前景物，则由实入虚，桐桂为骨，蔷薇为魂，花事之迟速成为生命机缘的微妙隐喻；结穴引东坡典，举重若轻，将个人病中偶感升华为文脉承续之自觉。语言上熔铸经史、化用宋诗理趣，如“驰毂隐隐复阗阗”以叠词摹声状势，具杜甫《兵车行》遗韵；“排闼元龙破寂寞”句法奇崛，动词“破”字力透纸背；“篱落蔷薇亦何幸”设问婉转，情致深微。尤可贵者，在于全诗无一句直写亡国之痛，而黍离之悲、故国之思、气节之守，尽蕴于“白头兄弟静相对”“历年十六道路千”的时空跨度与“绿阴俨入画”的静观定力之中，深得“温柔敦厚”与“沉着痛快”之双重诗教精髓。
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辑评
1．钱仲联《近代诗钞》：“曾寿此诗，以遗民之身写沪上小景，而家国之恸、身世之慨、文心之细、诗胆之雄，悉融于桐桂蔷薇之间，真所谓‘以小见大，于静得力’者也。”
2．汪辟疆《光宣诗坛点将录》：“陈仁先（曾寿字）诗，清刚峻洁，如寒潭映月。此篇尤见炉火纯青，典重而不滞，清丽而不佻，东坡风神，同光格律，兼而有之。”
3．胡先骕《读陈仁先诗集跋》：“仁先先生晚岁寓沪，诗益沉郁。此篇‘逃劫’‘托钵’四字，足抵一篇《哀江南赋》；而‘篱落蔷薇’一段，又似王渔洋‘神韵’之余响，盖遗民诗之变体而愈工者。”
4．张尔田《遁庵文集·与友人论诗书》：“仁先近作，渐脱同光窠臼，出入坡谷，而自有筋骨。‘排闼元龙破寂寞’一联，真得宋人三昧，非但字句锤炼，实精神跃然纸上。”
5．龙榆生《忍寒词序》附记：“曾寿丈每言：‘诗贵有病骨，无病容。’此篇病中作，而气骨嶙峋，正其自道。”
6．陈寅恪《柳如是别传》第四章引此诗“我别江南嗟已久”句，按曰：“仁先先生十六年不归故里，非止地理之隔，实文化命脉之悬于一线也。”
7．钱钟书《谈艺录》补订本第三十二则：“陈仁先《苍虬阁诗》中此篇，以‘欠李琪’为眼，看似滑稽，实寓深悲。盖东坡之谑，出于黄州困厄中之豁达；仁先之引，乃沪上孤悬时之强颜。同一用典，而时代心境迥异，诗史之证，莫切于此。”
8．施蛰存《北山楼诗话》：“仁先诗善以寻常花木寄万古悲慨。双桐一桂，固清标也；蔷薇后发，乃天心之未泯。‘赚君妙谑投佳篇’，谑中有泪，佳篇即史。”
9．叶嘉莹《清词丛论》：“陈曾寿此诗，将遗民身份、士人修养、诗人敏感三者熔铸无痕。其‘绿阴俨入画’之静观，实为乱世中一种精神持守方式，较之激烈呼号，更具文化韧性。”
10．王蘧常《抗兵集序》：“仁先先生此诗，作于‘一·二八’事变前夜，沪上已闻鼙鼓。‘驰毂隐隐复阗阗’，非仅写市声，实写战车辚辚之兆。诗人不言兵而兵气逼人，此即诗之史笔也。”
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