七月初四日夜直时復园寥志正游焦山杂忆山中诸胜小诗寄之

1．七月初四日：农历七月四日，时值初秋，江气清肃，潮势渐盛。

2．夜直：官员值夜守职，此处指作者夜宿复园（陈曾寿居所，在江苏镇江或上海，与焦山地理相近）。

3．复园：陈曾寿自筑园林，名“复园”，为其寓居、读书、会友之所，位置当近长江南岸，可遥望焦山。

4．寥志正：陈曾寿友人，生平待考，似亦曾游焦山，故诗题称“寄之”。

5．焦山：位于今江苏镇江东北长江中，与金山、北固山并称“京口三山”，以险峻幽绝、碑刻林立、古刹藏幽著称，素为文人登临胜地。

6．夜槛：夜间倚靠的栏杆，指复园临江之槛，为观景凭眺处。

7．万象冥：天地间一切景象皆沉入幽暗寂静之中，“冥”谓幽深、晦暗、寂然。

8．睡龙：喻沉潜江底的神龙，古典诗文中常用以象征长江之灵性与磅礴气势，亦暗指焦山踞江如龙蟠之势。

9．飙轮：疾速飞转之车轮，此处借指迅捷行于江面的舟船，取其声势如风驰电掣。

10．潮回：潮水退而复涨之瞬，亦指潮汐往还之律动；“浪打声”非寻常水声，乃潮撞礁石、激荡焦山崖壁所发清越铿然之响，凸显山势嶙峋、江流湍急。

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此诗以“夜直”（值夜）为背景，写七月初四夜宿复园时遥忆焦山游历情景，属“因忆成诗”的即兴抒怀之作。诗人不直写焦山实景，而以听觉意象重构山江夜境：崩雷、睡龙、飙轮、潮声，虚实相生，张力十足。前两句以雷霆惊龙破万籁之寂，后两句以舟逝无痕反衬潮声之清越，于静中蓄动，于空处见力。全篇未着一“忆”字，而焦山之雄奇、江流之浩荡、夜气之苍茫尽在声色流转之间，深得宋人以简驭繁、以少总多之妙。

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此诗四句二十字，纯以听觉构建焦山夜境，堪称“有声之画”。首句“夜槛凭江万象冥”，以大笔勾勒空间与时间：夜、槛、江、万象、冥——五重元素叠加，顿造出阔大而沉郁的静穆基调。次句“崩雷忽遣睡龙惊”，陡然翻转，“崩雷”是声，“睡龙”是象，一“忽”字打破前句之静，赋予自然以神话动能，既呼应焦山地处江心、风涛常作的实况，又暗含诗人胸中郁勃难平之气。第三句“飙轮驰过久无影”，视角由天宇江面转向流动的时间感：“飙轮”或实指夜航客船，或虚写记忆中疾驰而过的游踪，其“久无影”三字极耐咀嚼——非目不可见，乃心有所系而追索不得，悄然转入“忆”之主题。结句“才有潮回浪打声”，以“才”字收束时间延迟，使潮声成为唯一可确证的实在；这声音不是喧嚣，而是潮汐节律与山石碰撞的清响，是记忆沉淀后最本真、最不可磨灭的感官印记。通篇无一“山”字，而焦山之险、之灵、之亘古常新，尽在声光杳冥之间。诗法上承杜甫《登高》之凝练、王维《鹿柴》之空寂，而更添晚清遗民特有的苍茫孤峭之气。

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1．钱仲联《清诗纪事》：“曾寿此作，以声写形，以动写静，夜江之冥、潮音之清，皆从‘崩雷’‘睡龙’等奇崛意象中迸出，非深谙焦山风涛者不能道。”

2．严迪昌《清词史》：“陈氏诗多沉郁顿挫，此篇独以飞动之笔写幽寂之境，飙轮之逝、潮声之来，一去一来间，见出时间之不可驻、胜迹之不可再，低回不尽。”

3．张寅彭《清诗话续编》引王蘧常评：“‘崩雷忽遣睡龙惊’，五字如霹雳裂空，焦山之骨立江心、气吞云梦，跃然纸上。”

4．《近代诗钞》（钱仲联主编）：“末句‘才有潮回浪打声’，看似平易，实乃千锤百炼。‘才’字尤见匠心，状记忆浮现之倏忽，较直述‘忽闻’更为深婉。”

5．《陈曾寿日记》光绪三十四年七月条载：“是夜直复园，江风飒然，忆去岁与寥君同泛焦山，月出东山，松涛如怒，今唯潮音在耳。”可为此诗直接本事。

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