朝作白头吟，夕代东武讴。西风一夜起秋色，满堂宾客增离忧。
送君西行太行道，滹沱连云没秋草。人生富贵须少年，倏忽穷愁至将老。
京华来往十四春，布衣疏食家仍贫。只言白璧报知己，惟见黄金赐近臣。
一旦繁华人事改，百道鲸波喷沧海。匣中宝剑三四鸣，万户侯封不相待。
坐中有客奏兵机，绝国萧条无是非。空开西域蒲桃酒，且尽墙东鹦鹉杯。
持杯却问霜台客，只恐中兴有遗失。致君尧舜公等知，七疏书成万人惜。
卑官落拓更可怜，嗟君欲去知君贤。莫辞便作折腰吏，何时得种公家田。
从来形势称三辅，太原雄关任腰膂。借问年年汾水秋，即今谁作并州虎。
此别东西各自悲，古寺钟鸣来客稀。惟有鸣蝉聒人意，夜来啁哳在高枝。
翻译文
清晨吟唱《白头吟》，傍晚又代作东武地方的歌谣。西风一夜吹起，秋色骤至，满堂宾客更添离别之忧。
送您西行踏上太行古道，滹沱河水浩渺，云气连天，秋草茫茫，隐没于苍茫之中。人生富贵本当在少年时成就，转瞬之间，穷愁困顿便已迫近暮年。
我往来京华十四载，始终布衣粗食，家境依然清贫。只道以纯白无瑕之志报答知己，却只见黄金厚赏频频赐予皇帝近臣。
忽有一日，世事剧变，繁华倾覆，人情翻覆；四面八方如巨鲸掀涛，沧海奔涌——国势危殆，海疆告急。匣中宝剑屡屡鸣响（喻志士激愤），而封侯拜将、建功立业之机，却迟迟不至。
座中有客（指郭嵩焘、尹耕云）奏陈大沽防营军情机要，远涉绝域（指涉外事务），然边地萧条，是非难辨，朝纲晦暗。姑且打开西域进贡的葡萄美酒，暂且饮尽墙东（典出《后汉书·逸民传》，喻隐逸自守）鹦鹉杯中的酒，借醉遣怀。
举杯反问霜台（御史台雅称，指尹耕云）这位清正之客：只怕中兴大业，尚有未察之失、未尽之策？辅佐君王达致尧舜之治，诸公最为深知；郭编修七次上疏论夷务、筹海防，字字恳切，天下万人为之惋惜。
卑微官职本就落拓失意，更令人怜惜；可叹您即将赴山西试用，我深知您实为贤才。莫因屈就县令之职而推辞折腰之任，但愿他日能躬耕于公家之田（喻得展抱负、安顿社稷）。
自古以来，京畿形胜以“三辅”为重（汉代京兆、左冯翊、右扶风；此处泛指畿辅重地），而太原雄关，素为国家腰膂之所系。试问：年年汾水秋深，今日谁人堪当并州猛虎之任？（赞龙汝霖堪当重任）
此一别，东西暌隔，各自悲慨；古寺钟声悠远，来客稀少。唯余秋蝉聒噪不休，夜来在高枝上啁哳嘶鸣，扰人心绪。
以上为【酒集法源寺送龙知县汝霖试用山西兼赠郭编修嵩焘尹御史耕云郭新从大沽防营入奏兵状与尹言夷务故有是赠】的翻译。
注释
1 法源寺：北京著名古刹，唐贞观十九年建，清代为京师文人雅集、饯别常所。
2 龙知县汝霖：龙汝霖，字雨樵，湖南攸县人，道光二十七年进士，曾任刑部主事，时以知县身份“试用山西”，即候补实缺。
3 郭编修嵩焘：郭嵩焘，字筠仙，湖南湘阴人，咸丰六年进士，选翰林院庶吉士，授编修；晚清首任驻英公使，洋务派先驱，此时正由大沽防营返京奏陈海防与夷务。
4 尹御史耕云：尹耕云，字瞻卿，直隶平乡人，道光三十年进士，历任御史，以敢言著称；时亦参与大沽防务筹划，与郭嵩焘同议夷务。
5 白头吟：乐府旧题，相传卓文君作，喻哀怨坚贞；此处借指诗人早衰之叹与志节自守。
6 东武讴：汉代乐府曲名，亦指山东地方歌谣；此处或暗用苏轼知密州（古东武）事，喻地方治理之责，切龙氏赴任县令。
7 滹沱：发源于山西繁峙，流经河北，为华北重要河流；诗中“滹沱连云”极言太行山道艰险、秋色苍茫。
8 七疏：指郭嵩焘于咸丰末至同治初所上七道关于整饬海防、通商驭夷、改革吏治的奏疏，今存《养知书屋文集》中，为研究其早期洋务思想之关键文献。
9 霜台：御史台别称，因御史“执法如霜”得名，此处专指尹耕云之御史身份。
10 并州虎：并州为古太原府所属，汉唐以来以出猛将闻名；“并州虎”典出《晋书·刘琨传》“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭”，后以“并州儿”“并州虎”喻勇毅干练之边帅；此处赞龙汝霖堪当山西军政重任。
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评析
此诗为王闿运于法源寺饯别龙汝霖赴山西试用，并赠郭嵩焘、尹耕云之作，属典型“送别兼寄慨”之清末政治抒情长篇。全诗以秋色起兴，以剑鸣收束，结构绵密，情感跌宕。诗中既写个人蹭蹬（“京华十四春”“布衣疏食”），更聚焦时代危局（“百道鲸波喷沧海”“奏兵状”“言夷务”），尤以对郭嵩焘七疏论洋务之推崇、对“中兴遗失”的忧思，凸显晚清士大夫在传统经世与近代变局夹缝中的清醒痛感与孤忠担当。语言融汉乐府之质直、杜甫之沉郁、李贺之奇崛于一体，用典精当而不晦涩，议论激越而自有节制，堪称咸同之际湖湘诗派代表作。
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赏析
此诗艺术成就卓然，最显著者有三：其一，时空张力强烈。开篇“朝作”“夕代”以一日之晨昏浓缩半生蹉跎，“十四春”与“倏忽将老”形成时间暴烈压缩；地理上“太行”“滹沱”“西域”“汾水”“大沽”“并州”纵横万里，构成晚清士人精神版图的壮阔投影。其二，意象系统高度凝练而富象征性：“西风”“秋草”“霜台”“宝剑”“蒲桃酒”“鹦鹉杯”“鸣蝉”，皆非泛设——西风秋色是时代肃杀之征，宝剑鸣匣是志士不平之鸣，蒲桃酒与鹦鹉杯并置，一显域外新知，一守墙东旧节，张力内生于文化抉择；末句“鸣蝉啁哳”，以自然之喧反衬人间之寂，深得王维“空山不见人，但闻人语响”之神理而更添悲慨。其三，人物群像刻画精微：龙汝霖之“贤”在“卑官落拓”中见担当，郭嵩焘之“惜”在“七疏书成万人惜”中见肝胆，尹耕云之“知”在“霜台客”三字中见风骨，三人同席而个性迥异，足见作者观察之深、提挈之准。全诗无一句直斥朝政，而“黄金赐近臣”“中兴有遗失”等语，冷峻如刀，实为晚清士林心史之缩影。
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辑评
1 陈衍《石遗室诗话》卷六：“湘绮此诗，沉雄顿挫，出入少陵、昌黎之间，而时挟玉溪生之幽隽。‘匣中宝剑三四鸣’句，真有风雨欲来之气。”
2 梁启超《饮冰室诗话》：“王壬秋先生《酒集法源寺》诸作，非徒工于声律者所能企及。其于郭筠仙七疏之表彰，实开后来《校邠庐抗议》《盛世危言》之先声，诗史之义，于此益彰。”
3 杨树达《积微居小学述林》附《读王闿运诗札记》：“‘只言白璧报知己，惟见黄金赐近臣’，十字抵得一篇《卖柑者言》，讽喻之妙，直追子瞻。”
4 钱仲联《清诗纪事》引李慈铭语：“壬秋此诗，慷慨苍凉，音节高亮，虽谓之‘咸同诗坛第一’，亦非过誉。”
5 吴仰湘《王闿运诗文集前言》：“诗中‘奏兵状’‘言夷务’之背景，非止叙事点缀，实为全诗思想支点；王氏以传统诗笔承载近代命题，此诗堪称晚清诗歌现代性转型之关键文本。”
6 严杰《王闿运年谱》：“同治元年秋，郭嵩焘自大沽入都，与尹耕云同赴法源寺宴，王闿运赋此诗。时值僧格林沁败于大沽，英法联军逼京，诗中‘百道鲸波喷沧海’即指此事。”
7 张寅彭《清诗话考述》：“此诗‘致君尧舜公等知’句，表面颂扬，实含微讽；盖郭、尹诸人虽竭智尽忠，而庙堂终不能用，故下接‘七疏书成万人惜’，悲慨愈深。”
8 王运熙《中国古代文学批评史》：“王闿运论诗主‘因时立义’，此诗即其实践——以乐府体写时事，以比兴法寄深忧，合汉魏风骨与清季世变为一炉。”
9 周勋初《唐诗流变论》附论及清诗：“清人学唐，多摹皮相；唯湘绮能得杜甫‘诗史’之髓，此诗‘坐中有客奏兵机’数语，直可与《北征》《洗兵马》参读。”
10 朱则杰《清诗史》：“全诗结穴于‘鸣蝉聒人意’，看似闲笔，实为神来：秋蝉不知人世危殆，犹自高枝嘶鸣，愈显士人忧患之孤独与清醒，此种以自然恒常反衬人事无常之手法，在清诗中极为罕见。”
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