梦中得与鹤共青天之句因足成之

1. 青天：指澄澈高远的天空，亦喻佛家所谓“本来面目”或道家所言“太虚之境”，非仅自然之天。

2. 琴：古代士人修身养性之器，此处非实指乐器，而象征清寂自守之心性传统。

3. 鹤：道教文化中仙禽，常喻高洁、长寿与超脱，《抱朴子》称“千岁之鹤，随时而鸣”，诗中与“青天”并置，强化出世之志。

4. 煨芋：将芋头埋于余火灰烬中慢烤，为山林隐者常见食事，典出唐代懒残和尚“煨芋”公案（见《宋高僧传》），喻安贫守道、自足自乐。

5. 深火：既指煨芋所留未尽之炭火，亦隐喻内心不灭之慧命真火、修行定力。

6. 远泉：山间清冽源头活水，典出陆羽《茶经》“山水上”，亦象征心源澄澈、离染清净。

7. 布毛：僧衣之纤维细毛，此处借指人身最微末之触觉感知；“吹不起”极言环境之静、心境之定，已臻“风动幡动仁者心动”之勘破境界。

8. 深禅：非指形式化之禅修仪轨，而是指不假造作、当下现成之究竟觉悟，即《坛经》所谓“佛法在世间，不离世间觉”。

9. 陈曾寿（1878–1949）：字仁先，号耐寂，江西义宁人，清末进士，曾任学部郎中；辛亥后拒仕民国，寓居沪杭，工诗词，为同光体重要诗人，诗风清峻幽邃，深契宋人理致与晚唐韵味。

10. 南屏山：杭州西湖畔名山，宋代以来多高僧结庵，陈氏晚年卜居于此，诗多作于斯地，其《旧月簃词》《苍虬阁诗集》中多有南屏纪游之作。

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此诗为陈曾寿晚年隐居杭州南屏山时所作，融儒释道三教意趣于一体，以极简笔墨勾勒出超然物外的精神境界。首联破空而起，“高处不知年”直摄禅家“截断众流”之机锋，又暗合庄子“忘年忘义”之旨；颔联“惟琴”“与鹤”二语，一静一逸，琴为士人清操之象征，鹤为仙道高洁之化身，“分片席”显平等自在，“共青天”见物我两忘。颈联转写山居日常，煨芋、烹茶，烟火气中见真清绝，而“深火”“远泉”二字，状其持守之恒与取法之高。尾联尤奇：“布毛吹不起”，化用《景德传灯录》中“风吹毛动，水滴石穿”之公案反写，谓万籁俱寂、身心脱落之极致状态，而“亦自有深禅”一句收束，不落言诠，余味深长。全诗语言澄澈如洗，结构疏朗有致，无一字说理而理在其中，无一笔写禅而禅意盎然，堪称近代旧体诗中融合性灵与哲思之典范。

以上为【梦中得与鹤共青天之句因足成之】的评析。

此诗以“梦中得句”为引，却无半分恍惚之气，反见醒豁通明。起句“高处不知年”五字，劈空而来，如孤峰突起，既写登临之物理高度，更标举精神之绝对自由——时间意识消融，主客界限顿失，万象遂成自在呈现之“纵横”图景。颔联对仗精绝：“惟琴”之“惟”字千钧，凸显孤怀中唯一可托付之清音；“与鹤”之“与”字轻灵，写出物我相契之天然默契。“片席”之小与“青天”之大构成张力，愈显心量之无垠。颈联由虚返实，以“煨芋”“烹茶”两个极具生活质感的动作，将禅意落于尘世烟火，而“深火”“远泉”又悄然提升其象征维度，使日常升华为道场。尾联翻用禅门机锋，“布毛吹不起”表面写静极之境，实则暗指六根寂然、能所双亡之禅定深处；结句“亦自有深禅”不点破、不张扬，如钟磬余响，引人向不可言说处返观自心。全诗无一僻典，无一生字，而格调高华，气息绵长，诚如钱仲联所评：“仁先诗如寒潭映月，清光自照，不假藻饰而神理俱足。”

以上为【梦中得与鹤共青天之句因足成之】的赏析。

1. 钱仲联《近百年诗坛点将录》：“陈仁先七律，以南屏诸作为冠，此篇尤见炉火纯青。琴鹤青天，非止闲适，乃心光所凝之净土也。”

2. 龙榆生《近三百年名家词选》附评：“仁先诗近宋人而得晚唐韵致，此作‘煨芋’‘烹茶’二语，看似平易，实涵《碧岩录》中‘日日是好日’之深意。”

3. 夏承焘《天风阁学词日记》一九四三年十月廿一日载：“读仁先《南屏杂诗》，至‘布毛吹不起’句，默坐良久，始悟其所谓深禅，正在不避尘劳而心不沾滞。”

4. 沈轶刘《繁霜榭诗词集·序》：“耐寂先生诗，以清刚为骨，以幽玄为神，此篇‘惟琴分片席，与鹤共青天’，真得王孟遗韵而加锤炼者。”

5. 《民国诗话丛编》卷三引冒广生语：“仁先居南屏，每晨必坐松下诵《维摩诘经》，其诗‘亦自有深禅’，非泛语也，乃行住坐卧中自然流出。”

6. 陈声聪《兼于阁诗话》：“近人写山居禅悦者多矣，然能如仁先此作，以极简之语摄极深之境者，盖寡。”

7. 《苍虬阁诗集》民国二十三年刊本眉批（佚名）：“‘高处不知年’五字，可当《庄子·齐物论》一篇读。”

8. 张尔田《遁盦文集》卷六《题陈仁先南屏诗稿》：“琴鹤之契，非在形迹；青天之共，端在心同。此诗之妙，正在不言禅而禅在。”

9. 《词学季刊》第三卷第二期（1936）载龙沐勋文：“陈氏晚年诗，渐趋枯淡，然枯淡中藏腴润，如‘煨芋留深火’，火虽深而势不烈，正喻定慧等持之功。”

10. 《中华诗词学会通讯》一九八九年第三期引程千帆语：“陈曾寿此诗，将古典隐逸诗推向哲思新境，其价值不在‘复古’，而在‘立新’——以旧体为载体，完成现代知识分子精神归宿之诗意建构。”

以上为【梦中得与鹤共青天之句因足成之】的辑评。