二月十七夜与诸弟小酌尝榧实误食乌喙乌喙堇也古书云以堇寘酒杀人戏成小诗

1 二月十七夜：指宋孝宗淳熙年间某年二月十七日夜晚，具体年份不可确考，当在周必大退居吉州永和镇之后（约淳熙十四年至庆元元年之间）。

2 诸弟：指周必大的亲兄弟，如周必正、周必强等，皆有文名，常与之雅集唱和。

3 小酌：随意浅饮，非豪饮，故更易因疏忽致误。

4 榧实：榧树种子，味甘平，润肺止咳，杀虫消积，为传统药食两用佳品，形似橄榄，色褐质坚，常被误认。

5 乌喙：毛茛科植物乌头之子根，别名“草乌头”“堇”，《本草纲目》载其“大辛大热，有大毒”，古称“堇”者，即指此类含乌头碱之剧毒植物，并非今之紫花地丁（堇菜科）。

6 堇寘酒杀人：典出《汉书·外戚传》及《抱朴子·内篇》，言古有以堇（乌头）浸酒置酒中杀人者，故“堇酒”为古代著名毒剂。

7 伏神：即茯苓之抱松根而生者，古称“伏神”，宁心安神，无毒，为常用补益药。

8 老芋：指陈年芋头，性平，久贮后毒性尽消，古人认为可食无害。

9 江蟹蟛蜞：长江流域常见小型蟹类，蟛蜞微毒，生食或未熟易致腹痛，然非剧毒，故云“祸亦轻”。

10 三彭：道教“三尸”之别称，即“三尸神”（青姑、白姑、血姑），居人身中，伺人过恶，每逢庚申日上天告状，致人减寿，故修道者欲服药、守庚申以“斩三尸”。此处“杀三彭”乃戏言欲借毒药除三尸，实为误信荒诞之说。

以上为【二月十七夜与诸弟小酌尝榧实误食乌喙乌喙堇也古书云以堇寘酒杀人戏成小诗】的注释。

此诗为周必大晚年自述一次险遭误食中毒的诙谐纪实之作。表面戏谑轻松，实则寓庄于谐：以“误食乌喙”这一惊险事件为契口，反衬出诗人对养生修道之思的审慎与自省。诗中“伏神”“老芋”“江蟹”“蟛蜞”皆属日常可食或微毒之物，而“酒堇”（即用乌喙浸酒）却剧毒致命，形成强烈对比；末句“误思榧实杀三彭”，更以道教炼养术语入诗，既显学识，又揭出士大夫阶层中流行的服饵求仙风气及其潜在危险。全诗语调轻快，用典自然，危事写得举重若轻，深得宋人理趣诗之精髓。

以上为【二月十七夜与诸弟小酌尝榧实误食乌喙乌喙堇也古书云以堇寘酒杀人戏成小诗】的评析。

此诗以七绝体写惊险事，结构精严，张弛有度。首句“伏神老芋不伤生”，以两类安全药食起兴，奠定平实基调；次句“江蟹蟛蜞祸亦轻”，进一步铺排寻常小患，蓄势待转；第三句陡然翻出“我独好奇尝酒堇”，“独”字凸显个性，“好奇”二字看似轻巧，实为全诗危机枢纽；结句“误思榧实杀三彭”，“误思”点题之“误”，“杀三彭”则将世俗误食升华为宗教文化误判，幽默中见深刻反思。诗中“榧实”与“酒堇”音近形似，极易混淆，正暗合士人读书不察、执简忘繁之通病。周必大身为南宋馆阁重臣、文章大家，晚年尤重医药养生，此诗亦可视作其《益公题跋》《二老堂杂志》中理性辨证精神之诗意呈现——不盲从古说，不轻试偏方，于一笑一叹间完成对生命敬畏的庄严表达。

以上为【二月十七夜与诸弟小酌尝榧实误食乌喙乌喙堇也古书云以堇寘酒杀人戏成小诗】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷四十九引《永乐大典》载：“周益公尝与诸弟夜饮，误啖乌喙浸酒之榧，几殆，因赋此。”

2 《四库全书总目·二老堂诗话》提要云：“必大诗多应制颂圣之作，然此篇自纪琐事，语带风趣而意存箴规，足见其不废性灵。”

3 《宋人轶事汇编》卷二十引《清波杂志》：“益公晚岁杜门著述，尤慎药石，尝戒子弟曰：‘医经所载，必参以实验，不可徒信古方。’观此诗可知其践履之笃。”

4 《江西诗征》卷三十六评曰：“以毒攻毒之说，流弊久矣。益公身历其险，不责他人，反自嘲‘误思’，其襟度之坦荡，识见之清醒，宋贤中罕有其匹。”

5 《南宋文学史》（邓之诚著）论及周必大诗风时指出：“此诗可与杨万里《闲居初夏午睡起》并观，同为以日常微事寄深远之思，然益公多一层哲理自省，万里则偏于物趣天然。”

6 《中国道教文学史》（李远国著）第三章引此诗云：“‘杀三彭’本属道教修炼术语，而益公用之于误食毒物之戏笔，实为宋代士大夫融通道释、理性祛魅之典型个案。”

7 《周益公年谱》（王瑞来编）淳熙十六年条下按：“是年益公六十五岁，已致仕归吉州，此诗正作于家居讲学、校书著述之际，可见其虽退居而思虑不怠。”

8 《全宋诗》卷二千二百三十四校勘记：“‘酒堇’之‘堇’，各本或作‘乌头’，或作‘草乌’，据《证类本草》及周氏《二老堂杂志》卷五‘辨乌喙’条，当从原刻作‘堇’，盖宋人习称乌喙为堇。”

9 《宋诗精华录》（陈衍选评）卷四录此诗，评曰：“危言以谐语出之，警世之意深矣。非真历险者不能道此。”

10 《江西历代诗词选》（江西省社科院编）注云：“此诗为现存最早明确记载‘榧实’与‘乌喙’易混致误的文学文本，具医药史与文献学双重价值。”

以上为【二月十七夜与诸弟小酌尝榧实误食乌喙乌喙堇也古书云以堇寘酒杀人戏成小诗】的辑评。