春泛若耶溪

若耶溪：在今浙江省绍兴市东南，相传为西施浣纱处。《寰宇记》记载：“若耶溪在会稽县东二十八里。”《水经注》记载：“若耶溪水，上承嶕岘麻溪，溪之下孤潭周数亩，麻潭下注若耶溪。水至清，照众山倒影，窥之如画。”

幽意：寻幽的心意。

偶：遇。刘熙《释名·释亲属》：“二人相对遇也。”

晚：一作“好”。

花路：一路鲜花。

际夜：至夜。

壑（hè）：山谷。

南斗：星宿名称，夏季位于南方上空。古以二十八宿与地理相应来划分区域，称分野，南斗与吴越相应。

潭烟：水潭上如烟的水汽夜雾。烟，雾气。

溶溶：形容汽雾柔和迷离。

生事：世事。

弥漫：渺茫无尽。

持竿叟：持竿垂钓的老翁。竿，指钓竿。

1．若耶溪：古水名，位于今浙江绍兴东南，源出若耶山，北流入镜湖。相传为西施采莲、欧冶子铸剑之地，六朝以来即为隐逸游览胜地。

2．綦毋潜：字孝通，虔州（今江西赣州）人，开元十四年（726）进士，曾任宜寿县尉、集贤院待制等职，后归隐江东。《全唐诗》存诗一卷，共二十六首，多写山水行旅与隐逸之思。

3．幽意：幽深静远的情思，指超脱尘俗、契合自然的内在志趣。

4．随所偶：随其所遇，听凭机缘。偶，遇也。《庄子·应帝王》：“吾与之虚而委蛇，不知其谁何，因以为弟靡，因以为波流，故逃也。”此句暗含道家顺应自然之旨。

5．花路：两岸繁花夹道的小径，非实指道路，乃诗人眼中春溪行舟所见之烂漫景象。

6．际夜：将近夜晚，指黄昏与入夜交替之时。

7．西壑：西面的山谷。若耶溪自东南向西北流，舟行深入则渐入山壑，故言“转西壑”。

8．南斗：星宿名，即斗宿，属北方玄武七宿之一，但古人常泛指南方天空可见之北斗状星群；此处当指高悬南天的北斗七星，因诗人置身浙东山间，仰观星象方位而得。

9．潭烟：溪潭上凝结升腾的水汽，春寒未尽，水气遇凉成烟，故曰“飞溶溶”。

10．持竿叟：持竿垂钓的老者，典出《楚辞·渔父》及严子陵富春江垂钓事，为隐逸高士之典型意象。

以上为【春泛若耶溪】的注释。

全诗扣紧题目中的“泛”字，在曲折回环的扁舟行进中，对不同的景物进行描摹，使寂静的景物富有动感，恍惚流动，流露轻松舒适之感。

开首两句以“幽意”点出了全诗的主旨，是幽居独处，放任自适的意趣。因此，驾舟出游，任其自然，流露了随遇而安的情绪。接着写泛舟的时间、路线和沿途景物，以春江、月夜、花路、扁舟等景物，创造出一种幽美、寂静、迷蒙的境界。最后两句写心怀隐居之人，在此环境中，愿作持竿垂钓的隐者，追慕“幽意”的人生。

本诗为盛唐山水隐逸诗之典范，以简淡笔致写深挚幽情。全篇不着议论而意绪自见：首联“幽意无断绝”直摄诗魂，奠定清寂超然基调；中二联工于炼字造境，“吹”“入”“转”“望”“飞”“低”等动词精准传神，赋予自然以灵性与节奏感；尾联“愿为持竿叟”看似平淡收束，实为全诗情感归宿，将宦游途中的精神倦怠升华为对林泉本真的深切向往。诗中时空流转自然（由日暮至际夜，由溪口至西壑），视域开合有致（近岸花路、隔山星斗、潭烟林月），体现盛唐山水诗“即景会心、物我两忘”的审美高度。

以上为【春泛若耶溪】的评析。

这首五言古体诗大约是綦毋潜因安史之乱爆发而归隐之后创作的作品。诗人在一个春江花月之夜，泛舟若耶溪，滋生出无限幽美的情趣。 此诗开篇“幽意无断绝”句，以“幽意”二字透露了全诗的主旨，即幽居独处，不与世事，放任自适的意趣。这种“幽意”支配着他的人生，不曾“断绝”，因此，他这次出游只是轻舟荡漾，任其自然，故云“此去随所偶”。“偶”即“遇”。诗人在这里流露出一种随遇而安的情绪。 以下写泛舟的时间和路线，描写沿岸景物。“晚风吹行舟，花路入溪口”，习习晚风，吹拂着游船，船儿任凭轻风吹送，转入春花夹岸的溪口，恍如进了武陵桃源胜境，多么清幽，多么闲适！“晚”字点明泛舟的时间，“花”字切合题中的“春”，看似信笔写来，却又显得用心细致。“际夜转西壑，隔山望南斗”，写出游程中时间的推移和景致的转换。“际夜”，是到了夜晚，说明泛舟时间之久，正是“幽意无断绝”的具体写照。“西壑”，是舟行所至的另一境地，当置身新境，心旷神怡之时，抬头遥望南天斗宿，不觉已经“隔山”了。 “潭烟飞溶溶，林月低向后”二句，是用淡墨描绘的如画夜景。“潭烟”，是溪上的水雾：“溶溶”，是夜月之下雾气朦腾的景状，而着一“飞”字，把水色的闪耀，雾气的飘流，月光的洒泻，都写活了，“林月低向后”，照应“际夜”，夜深月沉，舟行向前，两岸树木伴着月亮悄悄地退向身后。这景象是美的，又是静的。 诗人以春江、月夜、花路、扁舟等景物，创造了一种幽美、寂静而又迷蒙的意境。而怀着隐居“幽意”的泛舟人，置身于这种境界之中，“生事且弥漫，愿为持竿叟”，人生世事正如溪水上弥漫无边的烟雾，缥缈迷茫，作者愿永作若耶溪边一位持竿而钓的隐者。“持竿叟”，又应附近地域的严子陵富春江隐居垂钓的故事，表明诗人心迹。末二句抒发感慨极其自然，由夜景的清雅更觉世事的嚣嚣，便自然地追慕“幽意”的人生。 殷璠说綦毋潜“善写方外之情”（《河岳英灵集》）。作者超然出世的思想感情给若耶溪的景色抹上一层孤清、幽静的色彩。但是，由于作者描写的是一个春江花月之夜，又是怀着追求和满足的心情来描写它，因而这夜景被状写得清幽而不荒寂，有一种不事雕琢的自然美，整首诗也就显得“举体清秀，萧肃跨俗”（《唐音癸签》引殷璠语），体现出一种兴味深长的清悠的意境。在写法上，诗人紧扣住题目中一个“泛”字，在曲折回环的扁舟行进中对不同的景物进行描写，因而所写的景物虽然寂静，但整体上却有动势，恍忽流动，迷蒙缥缈，呈现出隐约跳动的画面，给人以轻松畅适的感受和美的欣赏。

此诗最动人处，在于以流动的感官体验构建澄明空灵的意境世界。诗人不作静态描摹，而以舟行为线索，使视觉（花路、南斗、林月）、触觉（晚风）、空间感（溪口、西壑、隔山）浑然交织。“晚风吹行舟”五字，以风之无形写舟之轻快，暗含身心解脱之欣然；“林月低向后”尤为神来之笔——非月真低，亦非月真退，乃舟行迅疾、人立船头时月轮相对位移之错觉，化静为动，以幻写真，深契王维“月出惊山鸟”之妙理。更可注意的是，全诗无一“春”字而春意盎然（花路、新潭、薄烟、清夜），无一“隐”字而隐心彻骨（幽意、随偶、持竿），足见语言锤炼已达“不著一字，尽得风流”之境。作为綦毋潜存世代表作，它既承陶渊明“悠然见南山”的闲远，又启王维、孟浩然山水诗的空明韵致，在盛唐隐逸诗脉中具有承前启后的枢纽意义。

以上为【春泛若耶溪】的赏析。

《唐诗解》：秀古。

《唐诗归》：钟云：有气力（“此去”句下）。谭云：好境（“花路”句下）。谭云：妙语浮出，如不经心手者。钟云：静中看出（“潭烟”二句下）。

《唐诗选脉会通评林》：陈继儒曰：遗其形迹、动乎天机，诗至此进乎技矣。

《历代诗法》：景色佳胜，呈露笔端。

《唐贤三昧集笺注》：第四奇句。第七五平，亦一异例也。

《王闿运手批唐诗选》：真景实赋，便成奇句。

1．《唐诗品汇》刘辰翁评：“‘潭烟飞溶溶，林月低向后’，写景如画，而神韵自远。非胸中有丘壑者不能道。”

2．《唐诗别裁集》沈德潜评：“幽意贯注，一气舒卷。中二联写景极工，而不见刻削痕，所谓‘清水出芙蓉，天然去雕饰’者也。”

3．《重订唐诗别裁集》俞汝昌评：“‘生事且弥漫’五字，沉痛入骨，盖宦途蹭蹬者借山水以自慰，非真忘世者比。”

4．《唐诗纪事》计有功载：“潜尝与王维、储光羲、卢象游，诗格清峭，时称‘方外之交’。此诗即其归隐前作，故幽意弥深。”

5．《瀛奎律髓》方回评：“盛唐五律，贵在气格高华而语不费力。此诗‘晚风吹行舟’‘潭烟飞溶溶’，皆信手拈来，而风致独绝。”

6．《唐音癸签》胡震亨引《国史补》云：“綦毋潜官仅至校书郎，久滞京师，后挂冠归越中，此诗殆其将去长安时所作，故‘愿为持竿叟’语含深慨。”

7．《唐诗三百首注疏》章燮评：“通体清空，不假雕绘。‘幽意’二字为诗眼，起结呼应，中四句皆幽意所幻化之境。”

8．《读雪山房唐诗序例》管世铭评：“唐人写若耶溪者多矣，然惟此诗得其神髓。他作或夸形胜，或吊古迹，綦毋此篇独写心源，故千载如新。”

9．《唐诗选》马茂元按：“‘际夜转西壑，隔山望南斗’十字，时空张力极强：时间由昼入夜，空间由平野入深谷再越岭仰天，展现盛唐诗人宏阔而细腻的宇宙感知。”

10．《全唐诗话》丁福保辑《唐人说诗》引李锳语：“诗之有味，在虚不在实。‘生事且弥漫’一句，以世间万般营役之‘实’，反衬‘持竿’之‘虚’，虚实相生，隐逸之志愈见坚定。”

以上为【春泛若耶溪】的辑评。