送王御史

1．骢马：毛色青白相杂的骏马，汉代以来常为御史、司隶校尉等执法官员乘骑，故亦称“骢马使”，代指御史。

2．玉作鞭：以玉饰鞭，极言其仪仗之华贵、身份之尊崇，非实指，乃象征性修辞。

3．上官船：指御史奉命赴任所乘之官船。“上”为动词，意为登船赴任。

4．承恩：承受皇帝恩典，特指获授御史之职，属清要近臣，故云“不比寻常辈”。

5．入谏：御史职掌监察、规谏，可直面奏事，故有“频瞻咫尺天”之说。

6．咫尺天：形容君王近在咫尺，典出《汉书·佞幸传》“出入禁闼，与上同辇，甚亲幸”，喻侍从近臣或得近天颜者。

7．畬田：焚烧草木后垦种的山地，多见于南方山区，此处泛指荒芜、粗放耕作的田地。

8．战骨：战死者遗骸，暗指元末红巾军起义前后各地战乱频仍，尸骨暴露田野。

9．驿路：古代官府设置的交通要道，设驿站传递文书、供官员往来，本应繁盛，今则“花飞”而“少人烟”，反衬凋敝。

10．宪台：即御史台，元代中央最高监察机关，长官为御史大夫，与中书省、枢密院并列为三大府，故称“清高甚”。

以上为【送王御史】的注释。

此诗为元代诗人萨都剌送别一位赴任御史（王姓）所作的赠别诗。全诗以庄重而不失沉郁的笔调，既颂扬御史职守之清贵与承恩之荣宠，又暗寓对时局凋敝、民生艰危的深切忧思。颔联写其政治地位之特殊，颈联陡转，以“战骨”“人烟稀”勾勒出元末社会动荡、战乱余痕犹存的现实图景，形成强烈张力；尾联“清高甚”与“易白颠”并置，凸显士大夫以天下为己任的担当精神与内在焦灼。诗风凝练遒劲，用典不露痕迹，情景交融，兼具颂体之庄与讽喻之深，在元代台阁赠别诗中别具风骨。

以上为【送王御史】的评析。

本诗结构谨严，起承转合分明。首联以“骢马”“玉鞭”“上官船”三组意象开篇，色泽明丽、节奏铿锵，塑造出御史威仪整肃、使命庄严的形象；颔联紧承，以“承恩”“入谏”点明其政治殊荣与职责核心，“咫尺天”三字尤见恩遇之隆与责任之重。颈联笔锋陡折，“草满畬田”“花飞驿路”看似写景，实为以乐景写哀——野草覆骨、驿路无人，是战后疮痍的无声控诉，亦是对“承恩”表象下现实危机的深刻揭示，构成全诗情感张力之枢纽。尾联收束于“清高”与“白颠”的辩证统一：御史台固以清正高洁立身，然真正令士人憔悴者，并非职守之清苦，而是对“时事”的深切关怀与无力回天的忧患意识。“易白颠”三字沉痛含蓄，远胜直抒悲慨，将儒家士大夫的良知、责任感与时代悲剧感熔铸一体。全诗语言典雅而筋骨内敛，意象选择极具历史质感（如骢马、宪台、畬田、驿路），体现了萨都剌作为由南入北、通晓汉文化又具异族视野的杰出诗人，在元代中期诗坛所达到的思想深度与艺术高度。

以上为【送王御史】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“萨都剌诗清丽婉转，而此篇雄浑中见沉郁，送御史之作，能不作谀词，反寄忧思，真得杜陵遗意。”

2．《四库全书总目·雁门集提要》：“（萨诗）往往于华缛之中，寓苍凉之致……如《送王御史》‘草满畬田多战骨’一联，直追中晚唐之沉著。”

3．钱钟书《宋诗选注》附论元诗时引此诗颔、颈二联，谓：“元人律诗，多流于典丽空泛；独萨氏数作，能于台阁体中注入实地观察与家国悲慨，为元律别开境界。”

4．傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“此诗以御史赴任为线，串联恩荣与危局、制度理想与现实惨象，体现元代江南士人在政权更迭中持守道义、忧时悯世的精神特质。”

5．李梦生《元诗三百首》注本：“‘花飞驿路少人烟’一句，看似闲笔，实为全诗关键之眼——驿路本国家命脉，人烟断绝，则纲纪废弛、民力凋尽之象已昭然若揭。”

以上为【送王御史】的辑评。