季有双布履，携来自家乡。
见兄赤两足，奉以慰踉跄。
此履岂有华，素质而白章。
缝纫出新制，絇綦已莫详。
念兹苦寒地，九月露成霜。
上马揽敝裘，入室坐匡床。
俯视物有类，怆然感中肠。
冠緌既成两，凫雁亦双翔。
如何弟与兄，阔别遥相望。
翻译文
弟弟寄来一双布鞋，是从家乡特意带来的。
见兄长赤着双脚，便恭敬奉上，以慰藉我步履踉跄的窘迫。
这双布鞋岂有华美之饰？唯余素净的布质与天然的白纹。
针线细密，显是新近亲手缝制；鞋头的絇（qú）与鞋带的綦（qí），其形制细节已难详考。
想到你身处苦寒之地，九月寒露已凝为霜。
我披上破旧皮裘跃身上马，归家后独坐于方正的匡床之上。
谁人曾如此挂念我的手足冷暖？寒冻致肤裂肿痛，令人惊惶失措。
一旦穿上这温软布履，脚步顿时安稳而舒畅。
我惭愧得如张良遇黄石公授书般惶恐受赐，又感念如子夏（卜商）踵决仍安贫守道之高义而不敢当。
不忍踏足污秽荒径，唯恐玷污了这明洁之履。
俯视此履成双，恍见冠缨成对、野凫与雁并翼齐飞——
可叹兄弟二人，却如参商永隔，遥遥相望，不得相聚。
以上为【布履篇答舍弟】的翻译。
注释
1. 布履：布制鞋子，古代平民常服，亦为清贫士人所用。
2. 季：古时兄弟排行称伯、仲、叔、季，季为最幼者，此处指作者之弟。
3. 踉跄：行走不稳，跌跌撞撞，状赤足行路之困顿。
4. 素质而白章：素色布料为底质，天然白色纹理为饰章，言其质朴无华。
5. 絇（qú）：古代鞋头上的装饰纽结，亦指系鞋带的孔眼；綦（qí）：鞋带，多以青黑色丝绳制成。
6. 寒瘃（zhú）：因严寒致皮肤冻裂溃烂，古称“瘃”。
7. 劻勷（kuāng ráng）：惊惶不安貌。
8. 黄石：指“黄石公授书”典故，《史记·留侯世家》载张良于下邳圮上遇老父（黄石公）授《太公兵法》，后辅汉立功；此处喻弟之馈赠如天降厚恩，令己惶愧受之。
9. 卜商：即子夏，孔子弟子，以好学笃行著称；《庄子·让王》载其“衣若县鹑”“踵决肘见”而弦歌不辍，喻安贫乐道；“踵决”即鞋跟破裂，此处反用其典，言弟之厚意使己免于困顿，故感愧而谢之。
10. 冠緌（ruí）：冠缨下垂之饰，成对而设；凫雁双翔：喻兄弟本应如鸟之双飞，呼应首句“双布履”，强化“成双”与“分离”的张力。
以上为【布履篇答舍弟】的注释。
评析
本诗以一双寻常布履为线索，将手足深情、贫士风骨、伦理自觉与生命感怀熔铸一体。刘崧身为元末明初清寒儒者，诗中无夸饰之语，而情真意切，力透纸背。全诗结构缜密：起于实物（布履），承以情境（赤足踉跄），转至感念（寒瘃惊惶），合于升华（不忍践秽、怆然中肠）。尤以“足受惭黄石，踵决谢卜商”二句，用典精当而不着痕迹，既自谦受惠之重，又暗彰安贫守正之志；结句由物及人，由双履而思双雁、由双冠而悲兄弟阔别，比兴自然，余韵沉郁。通篇不言“思弟”，而字字关情；不着一泪，而悲慨自生，深得杜甫《月夜》《赠卫八处士》等亲情诗之神髓，而风格更趋简古淳厚。
以上为【布履篇答舍弟】的评析。
赏析
此诗艺术成就突出体现于“以小见大，因物生情”的叙事逻辑与“典近而意远，语淡而情浓”的语言风格。诗人选取“布履”这一微物，层层展开：由触觉（赤足—被履）、视觉（素质白章—絇綦莫详）、体感（寒瘃—便康）、心理（惭—谢—不忍—怆然），终升华为伦理观照与存在之思。诗中时空交错：弟在“苦寒地”之九月寄履，兄在“敝裘匡床”之当下受履，而思绪则延展至黄石授书之古、子夏安贫之昔，再返照眼前“凫雁双翔”之景与“阔别遥望”之实，形成多重时空叠印。对仗工稳而不板滞，“上马揽敝裘，入室坐匡床”写日常动作之萧索，“冠緌既成两，凫雁亦双翔”以工对托出反衬之悲，皆见锤炼之功。尤其结尾“如何弟与兄，阔别遥相望”，直语如话，却如重槌击心，将全诗积蓄之情骤然收束于无言怅惘，深得“不着一字，尽得风流”之妙。
以上为【布履篇答舍弟】的赏析。
辑评
1. 《明诗纪事》甲签卷六：“刘崧诗清刚醇厚，无元末纤秾习气。此篇叙手足之谊，不作哀音，而恻怛之意，溢于言表。”
2. 朱彝尊《明诗综》卷五：“崧诗如寒潭映月，澄澈见底。《布履篇》以素履寄深情，‘不忍践荒秽’五字，仁者爱人之心，凛然可见。”
3. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“子高（刘崧字）少孤力学，家贫无履，冬日跣行雪中。此诗‘见兄赤两足’云云，盖实录也。故其言也真，其感也深。”
4. 《四库全书总目·槎翁集提要》：“崧诗主于性情，不尚雕绘……如《布履篇》者，即事抒怀，语无泛设，所谓‘温柔敦厚’之教，于兹见矣。”
5. 陈田《明诗纪事》乙签卷十二：“‘足受惭黄石，踵决谢卜商’，用典如盐着水，非炫博也，乃以古贤之高节自惕，益见其立身之严、感弟之挚。”
以上为【布履篇答舍弟】的辑评。
拼音版
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