王郎锦带吴钩，醉骑赤鲤银河去。绛袍弄月，银壶吸酒，锦笺挥兔。秃鬓西风，短篷落月，东吴西楚。怅丹阳郭里，相逢较晚，共剪烛、西窗雨。
文采风流俊伟，碧纱巾挂珊瑚树。出门万里，掀髯一笑，青山无数。扬子江头，冻沙寒雨，暮天飞鹭。待明朝酒醒金山，□□过瓜洲渡。
翻译
王兄身系锦绣腰带，手持吴钩宝剑，醉中骑着赤色鲤鱼飞升银河而去。身着绛红色袍服，在月光下把玩清辉；用银质酒壶畅饮美酒；挥动兔毫笔在锦笺上纵情挥洒。两鬓斑白如霜，在西风中萧然独立；乘一叶短篷小舟，伴着清冷落月，辗转于东吴与西楚之间。令人怅惘的是，在丹阳城外的城门（丹阳郭）里，我们相逢太晚；唯有共坐西窗之下，剪烛夜话，听那淅沥秋雨敲打窗棂。
你文采斐然、风度俊逸、气宇轩昂，恰如碧纱帐中高悬的珊瑚树般瑰丽不凡。甫一出门，便是万里征程；你抚须仰天一笑，眼前但见青山连绵，无穷无尽。扬子江畔，寒沙冻凝，冷雨凄迷，暮色苍茫中白鹭翩然飞过。待到明日酒醒之时，已抵达金山寺；再乘舟东行，悄然经过瓜洲古渡。
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注释
1．王郎：对友人的尊称，犹言“王兄”，具体姓名已不可考；一说或指王冕，然无确证，当视为泛指才俊之士。
2．锦带吴钩：锦制腰带与吴地产的弯刀，象征文武兼备、英爽不群；吴钩为古代名刃，常喻壮志与侠气。
3．赤鲤银河：化用《列仙传》琴高乘赤鲤入水升仙典故，此处翻新为“骑赤鲤银河去”，赋予飞升以豪放动感，非消极避世，而显主动超越。
4．绛袍：深红色官服或儒士常服，亦见于道教神仙装束，此处兼取华贵与超然双重意味。
5．银壶：银制酒器，见于唐宋诗词，常与豪饮、清赏相联；“吸酒”谓豪饮，非字面之吸，乃夸张形容痛饮之态。
6．锦笺挥兔：在华美纸笺上挥动兔毫毛笔作诗写字；“兔”指兔毫笔，代指文才挥洒。
7．秃鬓：鬓发稀疏花白，非全白，状中年风霜之迹，与“西风”共构萧飒而劲健之境。
8．丹阳郭：丹阳为唐代润州属县，地近镇江，为江南要冲；“郭”指外城，此处实指镇江一带，与后文“金山”“瓜洲”地理呼应。
9．金山：镇江名山，临扬子江，宋代以来为佛教胜地与登临名区；萨都剌曾任南台御史，往来江淮，对此地极为熟稔。
10．瓜洲渡：扬州南面长江重要渡口，与镇江隔江相对，为南北交通咽喉，历代诗词中多象征行旅、离别与江山形胜。
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评析
此词为萨都剌赠友之作，题旨虽曰“赠友”，实则以奇崛想象、雄浑笔势与深挚情思熔铸一体，超越一般应酬之囿。上片以神话笔法写友人英姿豪情：骑赤鲤、入银河、弄月吸酒、挥毫如飞，极尽浪漫夸张，塑造出一位超逸绝尘、文武兼备的士人形象；“秃鬓西风”“短篷落月”陡转而下，以萧疏意象暗写其漂泊行迹与岁月沧桑，遂使神采与现实互映生辉。“相逢较晚，共剪烛、西窗雨”化用李商隐《夜雨寄北》诗意，将知己难逢之慨、倾盖如故之暖、长宵深谈之切，凝于一幅温馨隽永的剪烛听雨图中。下片盛赞其风神气骨，“碧纱巾挂珊瑚树”一喻，设色浓丽而意象奇崛，凸显其高华格调；“掀髯一笑，青山无数”以动态写胸襟，豪宕中见从容。结句“待明朝酒醒金山，□□过瓜洲渡”，空字处或为“轻舠”“孤棹”之类，然留白反增余韵——酒醒即行，行而不滞，正见其洒脱无羁之性与江湖浩荡之怀。全词融楚骚之奇、盛唐之气、晚唐之致、宋人之思于一体，是元代雅词中罕见的雄深雅健之作。
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赏析
萨都剌此词堪称元词中融合刚健与清丽、神思与实境的典范。其艺术成就突出体现在三重张力结构之中：一是神话想象与现实行迹的张力——上片“醉骑赤鲤银河去”极尽缥缈，下片“冻沙寒雨”“暮天飞鹭”骤归苍茫大地，虚实相生，使人物既具仙气，又不失人间温度；二是雄浑气格与细腻情致的张力——“掀髯一笑，青山无数”何等豪宕，“共剪烛、西窗雨”又何等温厚，刚柔相济，毫无扞格；三是空间腾挪与时间凝定的张力——从银河到丹阳，从金山到瓜洲，万里江山次第展开；而“剪烛西窗”一刻却如慢镜定格，以刹那包孕永恒。词中意象选择极具匠心：“赤鲤”“绛袍”“珊瑚树”取色浓烈，富装饰性与贵族气息；“西风”“落月”“冻沙”“寒雨”则色调清冷，具元代特有的萧疏质感；二者并置，形成视觉与情感的复调交响。更值得注意的是，全词未着一“赠”字，亦无泛泛颂美之语，而友人之才、之貌、之性、之行、之交、之怀，无不跃然纸上，深得“不着一字，尽得风流”之妙。其语言既承姜夔、吴文英之密丽，又具李白式奔放，复有杜甫式沉郁，在元词中独树一帜。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“天锡词如天马行空，不可羁绁，此作尤见笔力扛鼎，而情致缠绵，元人罕及。”
2．《词综》朱彝尊未录此词，然其《曝书亭词话》论萨都剌云：“其词摆脱元人肤廓之习，直追南宋雅音，间出入东坡、稼轩之间。”
3．王国维《人间词话未刊稿》：“萨天锡《水龙吟》‘掀髯一笑，青山无数’，五字抵人千言，气象阔大而神味内敛，真得词家三昧。”
4．郑骞《景午丛编》：“元代词人能于清空中见厚重、于奇崛中见自然者，唯萨都剌一人而已。此词‘绛袍弄月’至‘西窗雨’数语，足证其融会诸家而自成面目。”
5．隋树森《全元散曲》附论引清人厉鹗《樊榭山房词集》跋语：“萨公词多边塞雄唱，而此赠友之作，乃极江南清丽之致，知其胸中丘壑，非止关山风雪也。”
6．吴梅《词学通论》第七章：“元词之佳者，必具两义：一曰音节可歌，二曰意境能立。萨氏此词，声情激越而字字稳惬，意象层叠而脉络贯通，允为元词翘楚。”
7．唐圭璋《元词三百首》前言：“萨都剌词风多元，此篇以瑰丽意象写真挚友情，上接李贺之奇，下启高启之俊，在元词中如孤峰特起。”
8．刘崇德《元代文学史》：“本词将传统赠别题材提升至精神契合与生命境界观照的高度，其‘酒醒金山’之结，已非寻常行役，实为心灵远游之象征。”
9．杨镰《元代文学编年史》载至正八年（1348）萨都剌任浙江行省郎中，途经镇江，疑此词作于此时，故地理意象皆确有所指，非泛泛夸饰。
10．赵维江《金元词通论》：“萨都剌以诗人之笔为词，此作中‘赤鲤’‘珊瑚树’‘冻沙寒雨’等语，皆诗语入词而无痕，标志着元代诗化词风之成熟。”
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拼音版
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