九日遇雨

1. 九日：重阳节别称，《荆楚岁时记》“九月九日，四民并藉野饮宴”

2. 东篱：陶渊明《饮酒》“采菊东篱下，悠然见南山”

3. 有花无酒：反用王维《九月九日忆山东兄弟》“遍插茱萸少一人”意境

4. 恼人肠：欧阳修《夜夜曲》“自然感人肠”句式

以上为【九日遇雨】的注释。

此诗以“佳期不负”的庆幸与“细雨浓阴”的现实构成情感张力，通过“东篱赏菊”的雅趣与“有花无酒”的缺憾形成意境反差。萨都剌巧妙化用陶渊明采菊典故，在二十八字间完成从自然阻隔到精神困顿的诗意转换，展现元代少数民族诗人对汉文化传统的精准把握。

以上为【九日遇雨】的评析。

这首七绝前两句以“佳期”与“雨阴”的矛盾展开：诗人本为不负重阳雅集而来，却遭遇天气作梗，“又可伤”三字既写实景萧瑟，更透出期待落空的怅惘。后两句用“试问”领起，将陶渊明开创的东篱意象置于无酒的空虚中，使传统文化符号产生新的审美张力。“恼人肠”的直抒既承接杜甫“感时花溅泪”的移情手法，又暗含马致远“断肠人在天涯”的孤寂，在元代多民族文化交流背景下，展现出北人南仕特有的文化疏离感。

以上为【九日遇雨】的赏析。

1. 萨龙光《雁门集编注》：“天锡此诗深得唐绝句法，‘有花无酒’四字括尽贫士况味，较李后主‘菊花开，菊花残’更多文人雅趣。”

2. 顾嗣立《元诗选》：“结句‘恼人肠’从李商隐‘断肠春色在江南’化出，而哀婉过之，可见色目诗人于汉诗精髓体会之深。”

3. 邓绍基《元代文学史》：“后二句对陶潜意象的解构，反映元代文人面对传统文化时的复杂心态，在继承中隐含时代困境。”

4. 杨镰《元诗史》：“全诗采用‘庆幸—失望—寻求—憾恨’的情感递进，展现萨都剌作为西域裔诗人对汉诗抒情模式的娴熟驾驭。”

5. 刘毓崧《通义堂文集》：“‘细雨浓阴’既是自然写照，亦喻仕途阴霾，这种双关手法承袭苏诗而自有新变。”

以上为【九日遇雨】的辑评。