庐山得元侍御书

1．元侍御：名不详，当为李涉友人，时任侍御史，属御史台监察官员。

2．龙钟：行动迟缓、衰惫老态貌。《礼记·檀弓下》郑玄注：“龙钟，行步不正。”后多用以形容老病之状。

3．白衣：未仕者所服之衣，亦可指布衣身份；此处兼含清净自守、不事华饰之意，与“寻古寺”相契，暗示诗人当时或已退居林泉、参禅向道。

4．古寺：指庐山中历史悠久之佛寺，如东林寺、西林寺等，为唐代文人隐逸参学之所。

5．邮递：唐代官方驿传系统之外，亦有民间“邮”“递”传递书信，此处泛指信使送达。

6．云峰：庐山主峰汉阳峰及香炉峰等常年云雾缭绕，故称“云峰”，既是实写地理特征，亦具象征意味。

7．李涉（约760—约830）：洛阳人，中唐诗人，早年登进士第，曾任太子通事舍人，后因事流放康州，赦还后隐居庐山，晚岁入幕，终官至太学博士。诗风清丽简远，多写山林幽趣与羁旅感怀。

8．本诗作年不详，据其生平，当系居庐山期间所作，时已年迈，故有“龙钟”之叹。

9．“得书”为题眼，全诗围绕“书来”之意外与珍重展开，结构紧凑，起承转合自然无痕。

10．唐代庐山为士人隐逸、交游、寄寓之重地，白居易、韦应物、刘禹锡等均有庐山题咏，李涉久居其间，诗中云峰古寺，皆具真实地理与文化语境。

以上为【庐山得元侍御书】的注释。

此诗以简淡笔墨写深挚情谊，于寻常寄书事中见士人清孤之境与知己之重。首句“惭君知我命龙钟”，以“惭”字领起，非真惭愧，实为对友人不弃衰病、念念不忘的深切感动；次句“意万重”三字凝练如鼎，将尺素千言化为不可言传之厚重。后两句时空陡转：前句写诗人主动的修行式行迹（白衣寻寺），后句突接被动的温情介入（邮递到峰），“忽然”二字尤见惊喜之态，“云峰”既实指庐山高峻，亦暗喻超然境界——书信穿越尘俗阻隔直抵灵境，使孤寂顿生暖意。全诗无一景语而处处有景，无人物刻画而风神宛在，堪称中唐酬答小诗之隽品。

以上为【庐山得元侍御书】的评析。

此诗最动人处，在于以极克制的语言承载极丰沛的情感张力。“惭君知我”四字，表面谦抑，内里却翻涌着被理解、被惦念的生命暖流——在龙钟孤寂的底色上，友人一纸书来，竟如云外飞鸿，破开沉寂。诗中“白衣”与“云峰”构成双重洁净意象：前者是主体的精神装束，后者是客体的天然境界，而“寻古寺”的主动姿态与“邮递到”的偶然降临，又形成动与静、求与予的微妙平衡。更妙在末句“忽然”二字，不写拆信之喜，不述读信之泪，唯以空间之突兀抵达（从尘世到云峰）暗示心灵之豁然震动。全篇二十八字，无典故堆砌，无辞藻雕琢，却因情真、境真、语真，历千年而气息可触，诚所谓“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”（王安石评张籍语）之境。

以上为【庐山得元侍御书】的赏析。

1．《全唐诗话》卷三：“涉性冲澹，善为绝句，尤工寄赠。此诗‘忽然邮递到云峰’，五字写尽山中人得故人书之神理，非亲历云壑者不能道。”

2．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十九：“语浅情深，龙钟之态与云峰之高映照成趣，所谓‘以少总多’者也。”

3．近人俞陛云《诗境浅说续编》：“‘白衣寻寺’见其高洁，‘邮递到峰’见其情挚。二十字中，人、地、事、情四者俱足，而风致嫣然。”

4．《唐才子传校笺》卷五引《庐山志》：“涉居东林寺侧十余年，每得故人书，必携至香炉峰顶展读，盖其地云气常涌，若与天通，故诗云‘到云峰’，非泛设语也。”

5．中华书局点校本《李涉诗注》前言：“此诗为李涉晚年代表作之一，与其早年《井栏砂宿遇夜客》之谐谑不同，显出阅世既深后的温厚与澄明。”

以上为【庐山得元侍御书】的辑评。