论衡 · 实知

人的才智有高低之分，认识事物要通过学习纔行。通过学习纔能知道，不请教别人就不能认识事物。子贡说：「我的老师是无处不学习的，可是又何必要有个固定的老师呢？」孔子说：「我十五岁就有志于学问。」五帝、三王，都是有所师法的。有人说：「这是为了给人们做榜样。」我说：精心思考也可以作为人们的榜样，为什么一定要以勤学做榜样呢？事理很难凭空思考而得知，贤圣的才能却可以通过学习而具备。那些称为「神」的，是不学而知的；那些称为「圣」的，必须通过学习纔能成为圣。因为圣人也需要学习，所以知道他并不是神。天地之间，含有血气的动物，没有天生就知道一切的。猩猩知道过往人的姓名，喜鹊知道未来的喜事，因为它们承受了天的本性，自然就是如此的。

以上为论衡 · 实知的翻译。

夫子：这里指孔子。 皆有所师：《韩诗外传·五》：「黄帝学乎大填，颛顼学乎录图，帝喾学乎赤松子，尧学乎尹寿，舜学乎务成子附，禹学乎西王国，汤学乎贷子相，文王学乎锡畴子斯，武王学乎太公。」圣：据文意疑当为「神」字。 鳱（gān）鹊：喜鹊。 禀天之性：王充认为万物的本性都是承受上天自然而然施放的气而形成的，所以这里这样说。

以上为论衡 · 实知的注释。

lùn héng shí zhī。

论衡 · 实知。

wáng chōng。

王充。

rén cái yǒu gāo xià，

人才有高下，

zhī wù yóu xué。

知物由学。

xué zhī nǎi zhī，

学之乃知，

bù wèn bù shí。

不问不识。

zǐ gòng yuē fū zǐ yān bù xué，

子贡曰：「夫子焉不学，

ér yì hé cháng shī zhī yǒu kǒng zǐ yuē wú shí yǒu wǔ ér zhì hū xué。

而亦何常师之有？」孔子曰：「吾十有五而志乎学。

wǔ dì sān wáng，

」五帝、三王，

jiē yǒu suǒ shī。

皆有所师。

yuē shì yù wéi rén fǎ yě。

曰：「是欲为人法也。

yuē jīng sī yì kě wéi rén fǎ，

」曰：精思亦可为人法，

hé bì yǐ xué zhě shì nán kōng zhī，

何必以学者？事难空知，

xián shèng zhī cái néng lì yě。

贤圣之才能立也。

suǒ wèi shén zhě，

所谓神者，

bù xué ér zhī。

不学而知。

suǒ wèi shèng zhě，

所谓圣者，

xū xué yǐ shèng。

须学以圣。

yǐ shèng rén xué，

以圣人学，

zhī qí fēi shèng。

知其非圣。

tiān dì zhī jiān，

天地之间，

hán xuè zhī lèi，

含血之类，

wú xìng zhī zhě。

无性知者。

shēng shēng zhī wǎng，

狌狌知往，

gān què zhī lái，

鳱鹊知来，

bǐng tiān zhī xìng，

禀天之性，

zì rán zhě yě。

自然者也。

以上为论衡 · 实知的拼音版。