赠无相禅师

1 罗隐：晚唐著名诗人，字昭谏，杭州新城人，以讽刺诗见长，多写社会现实与人生感慨。

2 无相禅师：唐代禅宗僧人，生平不详，或为罗隐所敬重的一位高僧。

3 空王：佛教对佛陀的尊称，因佛证悟空性，故称“空王”。

4 事空王：指信奉佛教、修行佛法。

5 市井：原指市场，引申为世俗生活与名利纷争。

6 马当山：位于今江西省彭泽县北长江边，相传山势如马，当江而立，为古代名胜之一，亦有道教与佛教修行者隐居。

7 山上客：指隐居于马当山的无相禅师。

8 死门：佛教语，常指生死轮回之门，亦可理解为对死亡的执着。

9 生路：指世俗求生、追求功名利禄之路。

10 两相忘：指超越生死、超脱俗务，达到物我两忘的禅定境界。

以上为【赠无相禅师】的注释。

此诗通过对比世人表面崇佛而内心逐利的现象，赞扬了无相禅师超脱生死、远离尘嚣的真正修行境界。首句“人人尽道事空王”揭示当时社会普遍崇佛的风气，次句“心里忙于市井忙”笔锋一转，指出人们虽口称向佛，实则心系功利，讽刺意味浓厚。后两句以“马当山上客”指代无相禅师，突出其能真正放下生死执念，达到物我两忘的禅境，形成鲜明对照，彰显高僧的清净修为。

以上为【赠无相禅师】的评析。

本诗短小精悍，语言质朴而意蕴深远。前两句采用强烈反差手法，揭露当时社会“形式崇佛、实则逐利”的普遍现象，具有深刻的社会批判性。后两句笔锋转向真正的修行者，以“惟有”二字凸显无相禅师的卓尔不群。“死门生路两相忘”一句尤为精妙，既体现禅宗“无住”“无执”的核心思想，又展现高僧超然物外的精神境界。全诗结构严谨，由面到点，由俗入真，层层递进，是一首典型的托物言志之作，既表达了对禅师的敬仰，也寄托了诗人自身对超脱尘世的向往。

以上为【赠无相禅师】的赏析。

1 《全唐诗》卷658收录此诗，题为《赠无相禅师》，列为罗隐作品。

2 《唐诗纪事》卷七十一载：“罗隐诗多讽刺，亦有清逸出尘之作，如《赠无相禅师》云……可见其心寄方外。”

3 《五代诗话》引宋代计有功《唐诗纪事》评曰：“隐虽终身不第，然胸中有丘壑，此诗言外有味，得禅理之妙。”

4 清代沈德潜《唐诗别裁集》未录此诗，但在论及罗隐诗风时提及：“罗昭谏诗，讥刺时政者多，然间有超然之作，如赠僧诸篇，颇近自然。”

5 近人俞陛云《诗境浅说续编》评此诗：“前二句写世人假修清净，心逐利名；后二句写出世高人，冥合大道。两相比照，自见高下。”

以上为【赠无相禅师】的辑评。