凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。
致之何由？由于疾病。
人病则忧惧，忧惧见鬼出。
致之何由？由于疾病。
人病则忧惧，忧惧见鬼出。
或曰：“士之论高，何必以文？”
答曰：夫人有文质乃成。
物有华而不实，有实而不华者。
《易》曰：“圣人之情见乎辞。
答曰：夫人有文质乃成。
物有华而不实，有实而不华者。
《易》曰：“圣人之情见乎辞。
通书千篇以上，万卷以下，弘畅雅闲，审定文读，而以教授为人师者，通人也。
杼其义旨，损益其文句，而以上书奏记，或兴论立说，结连篇章者，文人、鸿儒也。
好学勤力，博闻强识，世间多有；著书表文，论说古今，万不耐一。
杼其义旨，损益其文句，而以上书奏记，或兴论立说，结连篇章者，文人、鸿儒也。
好学勤力，博闻强识，世间多有；著书表文，论说古今，万不耐一。
人才有高下，知物由学。
学之乃知，不问不识。
子贡曰：「夫子焉不学，而亦何常师之有？」孔子曰：「吾十有五而志乎学。
学之乃知，不问不识。
子贡曰：「夫子焉不学，而亦何常师之有？」孔子曰：「吾十有五而志乎学。
人目不见青黄曰盲，耳不闻宫商曰聋，鼻不知香臭曰痈。
痈、聋与盲，不成人者也。
人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，犹目盲、耳聋、鼻痈者也。
痈、聋与盲，不成人者也。
人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，犹目盲、耳聋、鼻痈者也。