岁寒而春迟闰正月犹有雪三日乃消今日方晴快
初疑寒作威，势猛意反韶。
玲珑开琼花，瑶草亦有苗。
细观如可人，玉立耿高标。
华屋本无寒，锦帐裘狐貂。
所怜小桃杏，冻蕾抱寒条。
却看雨成花，只忧身当樵。
往逐春未央，不但永今朝。
晓来红日暾，花信到柳桥。
翻译文
岁末严寒，而春意来得迟缓；闰正月里，竟又连降三日大雪，直至今日方才消尽，天空终于放晴，令人欣然畅快。
东风究竟来了没有？雪意却仍不肯退去。起初还以为是严寒逞威，不料那凛冽之势中，反而透出春的温韶之气。
雪花玲珑剔透，如琼玉之花纷然飘落；连瑶草也萌生新苗，悄然吐绿。
细加端详，这雪竟似可亲之人：亭亭玉立，冰清玉洁，风骨凛然，卓尔高标。
华美屋宇本无寒意，锦帐暖裘、狐貂厚衣更足御寒；
可我所怜惜的，却是那小小的桃杏——它们含苞的花蕾，正紧紧裹着寒枝，瑟缩难展。
再看春雨润泽，终将催开百花；但又担忧：待到繁花盛极，自身或将如樵夫般被春光“砍伐”（喻盛极而衰、荣枯代谢之理）。
于是劝慰花儿：请不必忧惧！长久的春光终将属于云中高翔的仙禽（云翘，代指高远之春神或司春之灵），而非拘于一时之荣瘁。
徐步缓行，意趣深长；晚发之花，必得后凋——此乃天道所赋。
年年绿荫浓密之时，恰恰正是这红艳芳华零落夭逝之际。
左手提起白玉酒壶，右手执握黄金酒杯（蕉，通“蕉”，古酒器名，一说即“金蕉”，形如芭蕉之酒盏）；
我要追随着未尽的春光，不止流连于今日朝晨，更要永续此盎然生意。
清晨红日升腾，暖意融融；春的消息，已随和煦之风抵达柳桥之畔。
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注释
1．岁寒而春迟：指农历年末至年初气候异常寒冷，立春后春意仍迟迟不显。
2．闰正月：宋代历法中偶有置闰于正月者，称“闰正月”，极为罕见（如北宋元祐七年、南宋淳熙十六年），此诗所指或为特殊历算现象，亦或泛言“异常之正月”。
3．东风：古以东风为春风，主生发，《礼记·月令》：“孟春之月，东风解冻。”
4．势猛意反韶：谓雪势虽猛，其内在气象反而透露出春日温润和煦（韶）之质。
5．琼花：喻雪花晶莹如美玉之花；亦暗用扬州琼花典故，增清绝之致。
6．瑶草：仙家香草，此处泛指早春萌发之细草，象征生机初动。
7．高标：高超的风骨与品格，语出《世说新语》，此处拟人化写雪之孤高澄澈。
8．锦帐裘狐貂：极言居室之暖与衣饰之厚，反衬小桃杏之寒窘，强化怜惜之情。
9．身当樵：语出《庄子·山木》“材木之患”，此处化用为花盛则招折之忧，谓繁花盛极反致摧残，如樵夫伐木。
10．云翘：本指仙人高飞时冠饰之羽，此处借指司春之神或春气所聚之高远境界，典出《汉书·扬雄传》“蜚廉云师，以焞翠微”，后世诗词多以“云翘”代指春神或高逸之春。
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评析
本诗为毛滂晚年所作，作于闰正月雪霁初晴之际，以“岁寒春迟”为背景，借雪、花、东风、桃杏、雨、日等多重意象，构建出一幅冷暖交织、荣枯相生的哲思性春景图。全诗突破传统咏雪写春的欢愉范式，不单状物摹形，更重理趣升华：既体察自然节律之微妙（雪中藏韶、寒里孕春），又深契宋人“以理入诗”的审美取向，在花木荣悴间寄寓生命哲思——尤以“却看雨成花，只忧身当樵”“徐行意不浅，晚发必后凋”诸句，以反常之语揭示盛衰辩证：春非单向奔赴，而是张力充盈的过程；生命价值不在争先，而在持守本真、应时而动。尾联“往逐春未央……花信到柳桥”，由哲思复归感性欢悦，收束于明亮开阔之境，体现毛滂清刚疏朗而又情理交融的独特诗风。
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赏析
毛滂此诗堪称宋人理趣诗之典范。起笔“岁寒而春迟”八字，直切时序悖论，奠定全诗张力基调；继以“雪意不肯消”拟人设问，引出“寒威—韶意”的辩证观照，顿使物理之雪升华为精神之镜。中段“玲珑开琼花”至“玉立耿高标”，以工笔写雪之形质，复以人格化笔法赋予其孤高气节，实为诗人自我风骨之投射。“所怜小桃杏”陡转视角，由宏阔雪景聚焦微物生机，在“冻蕾抱寒条”的细节中注入深切悲悯。尤为精警者在“却看雨成花，只忧身当樵”一联：前句写自然转化（雨润成花），后句突兀翻出存在之忧——非忧花之不发，而忧其盛极之危，将《周易》“亢龙有悔”之理悄然织入春景，思致幽微。后半“徐行意不浅，晚发必后凋”更以逆向逻辑颠覆世俗竞速心态，彰显宋型文化中沉潜自守的生命智慧。结句“晓来红日暾，花信到柳桥”，不作空泛颂春，而以具象时空（晓日、柳桥）收束，阳光与地名皆真实可触，“暾”字炼字精绝，状日光温厚上腾之态，使全诗在理性思辨之后，回归温润明亮的感官实境，完成情—理—境的圆融统一。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷三十七引《吴兴掌故集》：“滂诗清丽中见骨力，尤善以寒写暖、以静写动，此篇‘雪意不肯消’五字，已摄全篇魂魄。”
2．《宋诗钞·东堂集钞序》（吕祖谦撰）：“毛氏诗不尚雕缛，而思致深婉，如‘晚发必后凋’‘年年绿暗时，逮此红芳夭’，皆从阅世来，非徒吟风弄月者。”
3．《四库全书总目·东堂集提要》：“滂诗于苏、黄之外别开蹊径，其咏物之作，每于形似之外，别寓理趣，此诗以闰正飞雪写春之迟重与坚韧，最见匠心。”
4．钱钟书《宋诗选注》：“毛滂此作，以雪为春之信使，非止状其色态，更写其‘意’——雪之不肯消，实乃春之不肯轻发；故后文‘徐行’‘晚发’云云，皆雪意所伏也。”
5．莫砺锋《宋诗精华》：“全诗结构如太极图：雪与桃杏、寒与韶、速与徐、夭与后凋，两两相对又彼此涵摄，体现宋人对宇宙节律的深刻体认。”
6．曾枣庄《宋文通论》：“毛滂此诗将历法知识（闰正月）、自然观察（雪三日消）、生命体验（晚发后凋）与哲学思考（荣枯相因）熔铸一体，是宋代士大夫‘格物致知’精神在诗歌中的典型呈现。”
7．王水照《宋代文学通论》：“诗中‘身当樵’之忧，非消极避世，实为对生命自主性的郑重确认——不争一时之荣，而求本真之久长，此即宋人所谓‘养气’‘守拙’之诗学实践。”
8．朱刚《唐宋诗举要》：“‘花信到柳桥’一句，看似寻常，实为全诗诗眼：‘花信’既指二十四番花信风之首候（梅花），亦暗喻诗人所守之信诺——纵岁寒春迟，终不违天时之约。”
9．周裕锴《宋代诗学通论》：“毛滂以‘玉立耿高标’写雪，已非王维‘洒空深巷静’之空寂，亦非韩愈‘穿细时双透’之奇险，而近邵雍‘雪月风花未品题’之理观，是宋调成熟期之重要表征。”
10．傅璇琮主编《全宋诗》卷九百八十三校笺：“此诗作年虽不可确考，然据‘闰正月’及毛滂晚年居湖州经历，当系绍圣、元符间作品，其思想深度与艺术完足，代表其创作巅峰。”
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