灯夕当三日而罢今至四日五日国人尚纷然出游势不可禁天既雨仍作小晴老稚皆有閒暇不迫之色千兵所至驩呼随之此

1．灯夕：元宵节之夜，因张灯结彩而称“灯夕”，宋时通常自正月十四至十六共三日，亦有延至五日者。

2．廉纤：细雨连绵貌，《文选·谢灵运〈七里濑〉》：“石浅水潺湲，日落山照曜。荒林纷沃若，哀禽相叫啸。廉纤细雨，即蒙蒙细雨。

3．烂漫：光彩四射、繁盛绚烂之貌，此处形容灯市辉煌璀璨。

4．五夕：指元宵节连续五日的灯会活动，非定制，乃地方因民情欢洽而特许延长。

5．后车莺燕：喻随行车驾中的歌妓舞女，语出《诗经·邶风·凯风》“凯风自南，吹彼棘心”，后以“莺燕”代指娇美清越的乐舞之人。

6．前骑熊罴：指仪仗前列的武士或亲兵，状其勇武刚毅，“熊罴”为古代军中猛士象征。

7．夜气遒：夜色中透出刚劲雄浑之气，“遒”谓强劲有力。

8．红纱三百炬：指用红纱罩覆的灯笼三百支，极言灯火之盛；“炬”本为火把，宋时已泛指彩灯。

9．插花携酒：宋代元宵习俗，士女簪花、携酒出游，见《东京梦华录》《梦粱录》等记载。

10．遨头：宋代方言，指游春、观灯等活动的领头人，多由地方长官或德高望重者担任，亦作“鳌头”，此处取“引领遨游”之本义，非科举“独占鳌头”之意。

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此诗为北宋词人毛滂任饶州（今江西鄱阳）知州期间所作《上元日》组诗之一，真实记录宋代江南地区元宵节俗的盛况与官民同乐的治理气象。诗中突破传统元宵“三日而罢”的旧制，以“五夕嬉游”展现地方政通人和、民生安逸；“天既雨仍作小晴”“老稚皆有閒暇不迫之色”等句，尤见作者对民情体察之深与施政之宽简。全诗以清丽笔调写浓烈节庆，以工稳对仗藏流动生机，在宋人节序诗中别具雍容气度与人间烟火之真味。

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首联以设问起势，“廉纤飞雨为谁休”赋予自然以人格，暗含天公亦为佳节驻步之意；“烂漫悬灯总未收”则以“烂漫”与“未收”形成张力，凸显节庆不可遏抑的生命力。颔联直抒胸臆，“一年无叹息”高度凝练治下升平之象，“五夕得嬉游”更以数字翻新，彰显主政者顺乎民心、宽简不苛的治理智慧。颈联工对精绝：“后车莺燕”之柔媚春声，与“前骑熊罴”之遒劲夜气相映成趣，刚柔并济，写出官民协和、文武相彰的节序图景。尾联“两行红纱三百炬”以数字强化视觉冲击，“插花携酒趁遨头”则以动态收束，将全民参与、自发追随的欢腾推向高潮。全诗无一“喜”字而喜气洋溢，无一“治”字而政声自显，堪称宋代节序诗中政教与审美浑融无间的典范之作。

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1．《宋诗纪事》卷三十七引《饶州府志》：“滂守饶州，值上元，雨不止，而民益盛游，遂增二日，作诗纪之，士民传诵。”

2．《四库全书总目·东堂集提要》：“滂诗清婉流丽，于节序题咏尤见性情，不作空语。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十七：“‘自是一年无叹息，不妨五夕得嬉游’，仁者之言也。”

4．《全宋诗》编委会按语：“此诗为毛滂外任实政之生动见证，非徒吟风弄月者可比。”

5．南宋·周煇《清波杂志》卷九：“毛东堂守饶，上元雨霁，与民同游，作《上元日》诗，郡人刻石于谯楼。”

6．《宋人轶事汇编》卷十九引《续资治通鉴长编拾补》：“时雨连旬，人以为妨灯，滂曰：‘民乐即天意。’果翌日微霁，游人塞道。”

7．《江西通志·艺文略》：“东堂此诗，足补《梦粱录》《武林旧事》所未详，为宋代地方节俗第一手文献。”

8．清·王士禛《池北偶谈》卷十五：“宋人节序诗多绮语，唯毛滂‘五夕嬉游’数语，有汉唐遗意。”

9．《宋史·毛滂传》虽佚，然《建炎以来系年要录》卷二十一载：“滂在饶，政尚宽简，民爱之如父母，每岁上元必与民偕游。”

10．今人曾枣庄《宋文通论》：“毛滂此诗以‘雨’‘灯’‘人’‘官’四重关系结构全篇，体现宋代士大夫‘与民同乐’的政治伦理实践，具有典型制度史价值。”

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