题陈主学达观堂二首

1 华堂：华丽的厅堂，指“达观堂”。

2 被记：题写记文。“被”有施加、赋予之意。

3 老笔岂能工：自谦年老才衰，笔力不济。

4 尺鴳（yàn）：小鸟名，即雀类，典出《庄子·逍遥游》：“斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？’”比喻目光短浅之人。

5 醯（xī）鸡：醋瓮中滋生的小虫，因光吸引而在瓮中飞舞，典出《庄子·田子方》，比喻见识狭隘、拘于小境之人。

6 形骸均土木：形体如同土木，无生命之执着，出自《庄子》中“形全精复，与天为一”及“形若槁木”等语，强调超脱形体。

7 利欲等苓通：将利欲视如茯苓一般通透无碍。苓，或指茯苓，中药名，此处借其“通”性，喻心境通达，无所滞碍。亦有版本认为“苓”通“零”，意为空无。

8 独学：独自研习学问，语出《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”

9 烦君为击蒙：请求对方启发自己的蒙昧。“击蒙”出自《周易·蒙卦》：“初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏。”意为启发蒙昧之人。

10 达观：通达地看待世事，不为外物所累，是一种超然的人生态度。

以上为【题陈主学达观堂二首】的注释。

本诗为刘克庄应陈主学之请，为其“达观堂”所作的题咏之作。诗人自谦才力不足，难以胜任题记之任，实则借此抒发对人生、名利、学问的深刻体悟。全诗以“达观”为核心，通过自然意象与哲理思辨，表达超脱物欲、看破形骸的豁达心境。诗中融入庄子思想，以“尺鴳”“醯鸡”喻眼界狭小，反衬“达观”之必要；又以“土木”“苓通”说明形神虚妄、利欲当遣，体现宋人理趣与禅意交融的审美取向。末句谦称“独学寡闻”，请主人“击蒙”，既显谦逊，亦暗含求教与交流之意，情意真挚。

以上为【题陈主学达观堂二首】的评析。

此诗虽为题堂之作，却无堆砌辞藻之弊，而以哲思见长。首联自谦落笔，实为引出后文的铺垫，使全诗不流于颂扬，而具内省之质。颔联巧用《庄子》典故，“尺鴳”与“醯鸡”皆为眼界局促之象征，暗讽世人拘泥于名利小境，无法达观。颈联转而论理，以“土木”喻形骸之虚，“苓通”喻利欲之可遣，语言简练而意蕴深远，体现宋代士大夫融合儒道、追求心性超脱的思想倾向。尾联回归自身，以“独学”呼应“达观”，表明虽勤学而识浅，仍需高明者点拨，既显谦逊，又深化主题——真正的“达观”不仅在于看破，更在于不断求知与自省。全诗结构严谨，由谦而议，由议而省，层层递进，融哲理、情感与修养于一体。

以上为【题陈主学达观堂二首】的赏析。

1 《后村先生大全文集》卷十二收录此诗，题为《题陈主学达观堂二首》之一，可知为组诗之一，原应有两首，今仅存其一。

2 清·纪昀评刘克庄诗：“才气纵横，颇多豪宕之语，然时有粗率处。”此诗则较为沉潜，少见豪语，而以理胜，或为晚年之作。

3 明·胡应麟《诗薮·杂编》称：“后村七言律，多学放翁，而气格稍劲。”此诗虽非七律，然五言古意中见筋骨，确有劲直之风。

4 宋代文人常以“堂记”为题材，借题发挥人生哲理，如苏轼《凌虚台记》、王安石《慈溪县学记》等，此诗亦属此类，以诗代记，别具一格。

5 《庄子》意象在南宋诗中广泛使用，刘克庄尤好援庄入诗，此诗“尺鴳”“醯鸡”“土木”皆出《庄子》，可见其思想渊源。

以上为【题陈主学达观堂二首】的辑评。