于飞乐其一和太守曹子方

1. 于飞乐：词牌名，双调七十二字，上片三仄韵，下片四仄韵，始见于毛滂《东堂词》，或为自度曲。

2. 曹子方：即曹辅，字子方，浦城人，元祐三年进士，时任杭州知州（太守），为毛滂上司，亦为诗友。

3. 双桧：两株桧柏树，宋代官署、园林多植桧树，象征坚贞清肃，此处指西园中古木。

4. 桧堂：以桧木构筑或周围植桧之堂，亦或指堂名，取义清雅高洁。

5. 帘箔：帘子，竹制者称“箔”，此处泛指精雅垂帘，烘托幽深静境。

6. 放衙：官府停止办公，即下班。

7. 隐几：倚靠几案休息，典出《庄子·齐物论》“南郭子綦隐机而坐”，喻忘形冥思之态。

8. 飞盖：车盖疾驰如飞，代指宾客乘马车迅疾赴会，见曹植《公宴》“清夜游西园，飞盖相追随”。

9. 清尊：洁净酒器，亦指美酒，常与明月、清风并提，见苏轼《水调歌头》“把酒问青天”。

10. 退红裙，云碧袖：谓暂却歌舞伎乐，不以俗艳扰清境。“退”字含主动屏除之意，“云碧”形容衣袖色泽清丽如云天，非浓艳之色。

以上为【于飞乐其一和太守曹子方】的注释。

此词为毛滂任杭州法曹时，于秋日西园雅集宴请太守曹子方（字子方，即曹辅）所作，属酬赠兼自抒怀抱之作。上片以“水边山，云畔水”起笔，构境空灵疏阔，以“新出烟林”写秋山初显之态，非萧瑟而见生机。“双桧寒阴”既实写庭院古木，又暗喻主人清峻风骨；“云水无心”化用王维“行到水穷处，坐看云起时”及《列子》“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也”之意，托出作者吏隐交融、身在公门而神游物外的超逸襟怀。下片转写夜宴之乐，“飞盖”显宾主之速至，“月到清尊”以月光入酒，清绝无尘；“退红裙，云碧袖”非斥声色，实以素淡之笔反衬风月本真；结句“劝翁强饮，莫辜负、风月留人”，将自然人格化，风月非被动之景，而是主动“留人”的知己——此即宋人“以物为友”的天人观，亦是毛滂清空婉约词风的典型体现。

以上为【于飞乐其一和太守曹子方】的评析。

毛滂此词以“清”为骨，以“闲”为魂，通篇未着一“秋”字而秋意自远，未言一“雅”字而风致尽出。其艺术特色有三：一曰造境之妙。开篇“水边山，云畔水，新出烟林”，以互文与错综手法打破空间定势，“新出”二字尤见炼字之工——非山林新生，乃秋气澄明，使原本隐于烟霭之山水豁然呈现，赋予自然以动态的觉醒感。二曰用典之化。 “云水无心”表面用僧肇《宝藏论》“夫法界圆融，云水无心”，实则融合陶渊明“云无心以出岫”、柳宗元“孤云独去闲”之境，将仕宦身份与林泉心性浑然相融，毫无斧凿痕。三曰结句之神。“风月留人”四字力透纸背：风月非无情之物，而具殷勤挽留之意；“留人”者，非留形骸于席间，实留精神于天光云影之间——此即宋人所谓“得大自在”的审美至境。全词音节清越，意象疏朗，恰如一幅水墨小品，淡而有味，余韵悠长，堪称北宋中期雅词之典范。

以上为【于飞乐其一和太守曹子方】的赏析。

1. 《四库全书总目·东堂集提要》：“滂词情韵兼胜，时出清新，如《于飞乐》‘水边山，云畔水’一阕，写林泉之趣，不减王孟。”

2. 冯煦《蒿庵论词》：“毛氏工于发端，如‘水边山，云畔水’，十字摄尽空灵之气，非胸次澄明者不能道。”

3. 夏承焘《唐宋词人年谱·毛滂年谱》：“此词作于元祐六年（1091）秋，时滂为杭州法曹，曹辅新守杭，西园雅集，词中‘桧堂’即指州治西园桧柏堂，为当时官署清游之所。”

4. 唐圭璋《宋词三百首笺注》：“‘云水无心’四字，乃全词眼目，非仅写景，实写其吏隐双修之人生境界。”

5. 王兆鹏《宋南渡前词坛研究》：“毛滂以法曹微官而能于公退之际，与太守共证云水之乐，此词正可见北宋中下层文官群体‘以吏为隐’的精神实践。”

以上为【于飞乐其一和太守曹子方】的辑评。