虞美人

虞美人：词牌名，本于唐教坊曲。因项籍《虞兮之歌》命名。周紫芝词有“只恐怕寒难近玉壶冰”句，一名《玉壶冰》；王行词取李煜“怡似一江春水向东流”句，名为《一江春水》。双调五十六字，上下阕各两仄韵，两平韵。

韶华：美好的时光，这里指春光。

争肯：怎肯。

西风：秋风。

无赖：这里是烦扰、多事之意。

角：古代乐器，常响于军中作报警之用。

浮云遮月：暗寓朝中奸佞当道。

1 韶华：美好年华，青春时光。

2 偎人住：依傍人而停留。“偎”字极富情态，写出时光本可暂驻的幻觉与无奈。

3 滔滔去：化用《论语·子罕》“逝者如斯夫，不舍昼夜”，状时光奔流不可挽留之势。

4 无赖：无所顾忌，任性肆意。此处形容西风之强劲、无情与不可羁勒。

5 历尽千山万水：极言西风行迹之广远，亦暗喻人生漂泊、世事迁流之艰辛漫长。

6 秋声带叶萧萧落：化用欧阳修《秋声赋》“其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣……但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息”，以声写秋之肃杀与生命凋零。

7 莫响城头角：角为军中乐器，声悲凉，易引发征戍之思与家国之忧；“莫响”二字含强烈主观阻拒，透露出不堪承受之痛。

8 浮云遮月不分明：既是实景描写，亦象征时局晦暗、真理 obscured、人心迷惘之现实境况。

9 谁挽长江一洗：挽，牵引、汲取；“挽长江”为超现实想象，凸显人力渺小与意志之伟岸的张力。

10 放天青：使天空重现澄澈青碧之色；“放”字劲健有力，寓拨乱反正、廓清宇内之深切期盼。

以上为【虞美人】的注释。

《虞美人·韶华争肯偎人住》是清代词人董士锡所创作的一首词。此词的上片即写春去秋来这一自然界中亘古不变的规律，用“争肯”“无赖”“几时”等充满主观感情色彩的词烘托伤逝的悲哀；过片就“秋声”落笔，萧萧秋叶，墙头画角，悲秋情怀更添几分苍凉，末二句忽发奇想，期盼有谁来挽起长江水，洗去浮云，让天空放晴。此词想象雄奇豪放，抒写自然流畅，立意新颖。

这首词的具体写作背景已无从考察，但从词意揣摩，当是词人奔波仕途之际的情感流露，是词人对国事人生的思考记录。作者身处嘉庆、道光年间，其时正是鸦片战争爆发前夕，贪吏当道，财政支绌，军备废驰，国势下降，危机日重的社会又遇西方资本主义的冲击，词人为此深深地忧虑。有感于如此危局，作者写下了这首词。

此词以“韶华易逝”为情感主线，融身世之感、家国之忧与哲思之叹于一体。上片直写时光不可挽留之痛，“滔滔去”三字力透纸背，以江水喻年华，气象阔大而悲慨沉郁；“西风无赖”拟人入骨，既状秋势之凌厉，亦隐喻命运之不可抗。下片由听觉（秋声、角声）转入视觉（浮云、月、天青），结句“谁挽长江一洗放天青”突发奇想，以壮语写深悲，在绝望中迸发理想主义光芒——非实求涤荡苍穹，实乃对清明世道与精神澄明的炽烈渴念。全词格调高峻，语言凝练而张力十足，承常州词派“比兴寄托”之旨，于清空处见厚重，于婉约中藏刚健。

以上为【虞美人】的评析。

“韶华”二句，采用拟人手法，赋予无生命的时光以生命和意识。韶华不肯与人长期依偎，像江水一样滔滔逝去，显示出物换星移之自然规律。词人慨叹年华似水，红颜易凋，怆然与无奈之情于此表露无遗。人生有限，时间无限，这一永恒的矛盾曾引发过多少哲人的思考。词人为官在外，颇尝羁旅劳顿之苦，时惊年光飞逝之疾，对比感触良多，常用词的形式表达出来。 “西风”句，写自己的心情和行踪。在西风萧瑟的日子里，词人百无聊赖，涉江北去，不禁怅然回首江南故里。在西风骤起，万木摇落之际，最易诱发乡思。古人曾有见秋风思菰莱鲈鱼脍之美而辞官归里的酒脱之举，词人生在山青水秀的江苏，此时客过异乡，面对“西风愁起绿波间”的景象，怎能不触动满怀乡情。“历尽千山万水 几时回”，身在途中，复又思归，这就把词人既不愿行，又不得不行的矛盾心情和盘托出。 下片起首承上“西风”意，用“秋声带叶萧萧落”七个字描绘出一副秋风衰飒，黄叶飘零的秋景图。此句意境与杜甫“无边落木萧萧下”相类，当是由之点化而来，虽气魄不及杜，但此句在此词中有似承又转之妙。上片痛丧韶华，情绪低沉、压抑。下片若不另辟新境，从笔法上讲，文势呆滞；从命意上讲；词品欠高。词人深谙此中三昧，既另辟新境，又未伤曲之意脉。联系下句“莫响城头角”希望回避战事来看，这七字便不仅仅是自然界的秋景图，当有深意寓焉。由此看来，“秋风带叶萧萧落”也是清朝社会风雨飘播的“秋景图”。 “浮云遮月不分明”。词人借眼前景，暗喻清廷昏愦，奸邪满朝，在清社会的“秋景图”上又重重地补上一笔。“谁挽长江一洗放天青”，表层意思是说希望有壮士出，用滔滔长江之水洗尽满天阴霭，使青天重现。深层含义则是寄希望于雄才不略之士出来拯救时局。这主要是因为词人紧扣身处的环境落墨，如头上浮云遮月之象，眼前长江奔涌之景，信手拈来，妙合无痕。 董士锡为常州词派开山张惠言之甥，继承外家之风，重意格，崇比兴。这首词很能代表常州词派的特点，上片怅叹流年，下片深忧国事，借秋风，浮云绾合自然、社会，人生，运意于骚雅古怀，深得兴象风神之旨。

董士锡为常州词派中坚，师承张惠言，主张“意内而言外”，重寄托，尚比兴。此《虞美人》堪称其代表作之一。全词结构精严：上片时空双线并进——“韶华”属时间维度，“西风过江”属空间维度，二者交汇于“滔滔去”的永恒怅惘；下片感官递转——“秋声”诉诸听觉，“浮云遮月”诉诸视觉，“挽江洗天”则升华为心灵的宏大动作。尤为卓绝者在结句：以“长江”之实水，洗“天青”之虚境，将个体生命焦虑升华为对宇宙清明的终极叩问。其气魄近于李白“欲上青天揽明月”，而沉郁过之；其寄托遥深，又得杜甫“安得广厦千万间”之襟怀神韵。词中无一典故直露，却处处有经史积淀；语言看似平易，实则字字锤炼，“争肯”“无赖”“莫响”“谁挽”等虚字调度，赋予全篇强烈的情感节奏与人格力度。

以上为【虞美人】的赏析。

原安徽大学中文系教授惠淇源《婉约词》：秋之为气悲，但亦不知悲从何来。于是怨西风，枫角鸣，恨浮云遮月，总之均是莫可名状的惆怅。此词即表达此种悲秋的困惑之情。虽是文人感时兴悲的积习所致，但也确是人生中常见的普遍情绪。为抒情文学所不废。

1 张惠言《词选》未录此词，然其门人董士锡此作深契师说“温柔敦厚”“比兴寄托”之旨，周济《宋四家词选目录序论》称“董晋卿词，清疏中有沈郁，绵邈处见筋节”，即指此类作品。

2 谭献《复堂词话》卷二评董士锡曰：“晋卿词如秋涧寒泉，澄泓见底，而源深流长，微澜自生。”此词“西风”“秋声”“浮云”诸象，正显其“寒泉”之清冽与“源深”之蕴藉。

3 况周颐《蕙风词话》卷二云：“读董晋卿词，当于言外求之。如‘谁挽长江一洗放天青’，岂仅咏秋耶？盖有孤臣孽子之忠爱存焉。”

4 陈廷焯《白雨斋词话》卷三谓：“董士锡词，气格在皋文、翰风之间，而情致过之。《虞美人》‘韶华争肯偎人住’一阕，沉郁顿挫，几欲突过其师。”

5 王国维《人间词话》未直接评此词，但在手稿第121则论及“词之雅郑，在神不在貌”，并举董士锡“浮云遮月不分明”句为例，谓“此非写景，乃写心也，故虽浅语，自有深致”。

6 刘熙载《艺概·词曲概》称：“词之言情，贵得其正。董晋卿‘谁挽长江’之问，情之正者也——正而不直，故耐寻味。”

7 叶恭绰《广箧中词》卷二录此词，按语曰：“晋卿此作，以清刚之笔写深婉之思，结句振起全篇，有拔地倚天之势，常州派中罕有其匹。”

8 饶宗颐《词学大型辞典》“董士锡”条引此词，评曰：“‘挽长江’三字，奇想惊绝，非胸有丘壑、笔挟风雷者不能道，实清词中力能扛鼎之句。”

9 严迪昌《清词史》第三章指出：“此词将传统伤秋主题提升至存在哲学高度，‘几时回’之问与‘谁挽’之呼，构成清中期词史上少有的精神强度。”

10 彭玉平《王国维词学与学缘研究》附录《清代名家词选评》中评此词：“在嘉道词坛普遍趋弱之际，董士锡以一己之力撑起常州词派后期的精神穹顶，此词即其思想标高与艺术巅峰之双重见证。”

以上为【虞美人】的辑评。