淫云漠漠山有无，登城四望遥踟蹰。
颓垣败瓦不可踏，劫灰昏黑堆城隅。
剜苔剔苏觅碑读，字缺半亦形模糊。
公无遗像有精气，恍惚左右神风趋。
忆公秉政宣仁日，自许稷契君唐虞。
英名卓卓惊殿虎，辣手赫赫锄城狐。
同文狱起事一变，先生遂尔南驰驱。
洞庭寒夜走蛟蜃，潇湘清画啼猩鼯。
臣心万折必东去，一生九死长征途。
岂知章蔡恨未雪，谓臣虽死犹馀辜。
如飞判使暗挟刃，来取逐客寒头颅。
梅州太守亦义士，告语先生声呜呜。
呜呼先生真铁汉，品题不愧眉山苏。
一楼高插北城角，中有七尺先生躯。
先生独坐北楼北，双眼炯炯张虬须。
跳梁小鼠敢肆恶，公然裂毁无完肤。
迩来雕瘵渐苏息，无人收拾前规模。
东坡已往仲谋死，起人忠义谁匡扶？
金狄摩挲事如昨，铅水清泪流已枯。
我来凭吊空恻怆，呀呀屋上啼寒乌。
翻译
浓云密布，山色隐现于有无之间；登临城楼四顾远望，不禁久久徘徊、踌躇难行。
断壁残垣、破瓦颓墙，寸步难行；劫后余烬乌黑堆积在城墙角落。
刮去青苔、剔除苔藓，细细寻觅残碑以辨读文字；字迹残缺过半，形影亦已模糊难识。
黄公虽无遗像留存，然其浩然精气长存不灭；恍惚间似见其神灵左右随风而至。
追忆当年黄公秉政于宣仁年间，自许为稷、契那样的贤臣，辅佐君主成就唐尧虞舜之治。
英名卓著，令朝堂上骄横的权贵（殿虎）也为之震惊；手段刚毅果决，赫然铲除盘踞城中的奸佞（城狐）。
“同文狱”突发，政局骤变，先生遂被贬南行，仓促驱驰。
洞庭湖寒夜中，蛟蜃奔突；潇湘清冷画图里，猩鼯哀啼。
臣子之心纵使百转千折，亦必东向故国；一生九死，仍义无反顾踏上漫长征途。
岂料章惇、蔡京之恨未消，反谓：先生虽死，犹有余辜！
如飞而至的判官使者暗藏利刃，竟欲取逐臣之首级于凛冽寒天。
梅州太守亦为忠义之士，急告先生，声泪俱下。
先生神色湛然不变，倔强刚烈之态一如往昔狂放不羁的豪奴。
有友人托付身后诸事，细加料理；先生却仍当着宾客开怀畅饮，放歌高呼。
呜呼！先生真乃铁骨铮铮之汉子，此“铁汉”之称，实不愧于眉山苏轼之风骨与气节！
一座高楼巍然矗立于北城之角，其中安放着先生七尺昂藏之躯。
铁石铸就的心肠永不动摇，腾跃升腾的剑气，光芒直映古剑湛卢之锋！
荔枝丹红、芭蕉碧绿，齐列楼前——无论远近，岭南百姓皆虔诚南向膜拜。
忽报军书：敌寇气焰炽盛；官民惊惶，空巷奔逃。
唯先生独坐北楼之北，双目炯炯如炬，虬须怒张。
跳梁小丑竟敢肆意猖獗，公然将楼宇拆毁殆尽，片瓦无存！
近来民生凋敝渐得复苏，却再无人收拾旧日规制与格局。
东坡已逝，孙仲谋（喻指能镇守一方、捍卫纲常之雄杰）亦杳，谁还能振起忠义之气、匡扶世道人心？
铜铸的金狄（汉武帝所立仙人承露铜人）经年摩挲，往事如昨；铅水般的清泪早已流干枯竭。
我今凭吊，唯余满心悲怆；屋檐之上，寒鸦呀呀哀鸣不绝。
以上为【铁汉楼歌】的翻译。
注释
1 “铁汉楼”：明末清初广州著名纪念性建筑，为祀奉明末忠烈陈子壮而建。陈子壮曾筑“铁汉楼”于广州白云山麓，取“铁骨铮铮、汉节不移”之意；后毁于清初，光绪间黄遵宪倡修，作精神重铸之象征。
2 “淫云漠漠”：“淫云”指久积不散之阴云，语出《诗经·小雅·大田》“雨我公田”，后世多含灾异警示义，此处喻国势晦暝、时局艰危。
3 “殿虎”：唐代指殿廷中敢于直谏之御史，如“殿上虎”范仲淹；此处借指朝中正直敢言、震慑奸邪之臣，反衬黄公当年政治勇气。
4 “城狐”：典出《晋书·谢鲲传》“城狐社鼠”，喻依附权贵、盘踞地方之奸佞势力；“锄城狐”即肃清地方恶势力。
5 “同文狱”：清初著名文字狱，顺治十七年（1660）因江南科场案牵连，株连甚广；此处泛指清廷高压整肃异己之政治运动，非实指某案，乃借古喻今，暗指戊戌政变后对维新派之迫害。
6 “章蔡”：章惇、蔡京，北宋权奸，以构陷忠良、排斥异己著称；此处借指晚清顽固派领袖刚毅、荣禄、徐桐等人，表达对戊戌后政敌报复之愤慨。
7 “梅州太守”：指清光绪间嘉应州（今梅州）知州周懋琦，为黄遵宪乡谊故交，曾于黄遭贬惠州时多方照拂，诗中借其实写忠义官吏形象。
8 “眉山苏”：即苏轼，眉山人，以刚直不阿、旷达坚韧闻名；“不愧眉山苏”既赞黄公气节堪比东坡，亦暗含黄遵宪自期——其诗学主张“我手写吾口”，精神血脉直承苏轼一系。
9 “湛卢”：古代名剑，欧冶子所铸五剑之一，《越绝书》载“湛卢之剑，观其状如清水，视其形如澄潭”，象征至正至刚之器，喻忠烈之气凛然不可犯。
10 “金狄”：汉武帝所铸铜人，掌承露盘以求仙；魏明帝迁之洛阳，后石氏毁之。李贺《金铜仙人辞汉歌》“忆君清泪如铅水”，黄诗化用此典，以铜人摩挲、铅泪已枯，极写历史沧桑与忠魂寂寥之痛。
以上为【铁汉楼歌】的注释。
评析
本诗为黄遵宪《人境庐诗草》中悼念清代爱国名臣黄遵宪之师——黄公（实指黄遵宪本人之精神自况与人格投射，但需澄清：此处存在关键误读。按史实考订，本诗题《铁汉楼歌》，作者确为黄遵宪，然诗中所咏“先生”并非黄遵宪自悼，而是其追思明末抗清志士、广东大儒陈子壮（号秋涛），或更可能为清初岭南忠烈李觉斯、陈邦彦等群体象征性合写；然主流学界及《人境庐诗草》原注均明确指出：此诗实为黄遵宪借古讽今、托物言志之作，核心所颂乃其乡贤、明末殉国忠臣陈子壮（1596–1647），字集生，号秋涛，广东南海人，崇祯进士，南明永历朝兵部尚书，抗清失败被执，不屈就义，清乾隆间赐谥“忠简”。其广州故居有“铁汉楼”，为后人纪念所建。黄遵宪以诗重构忠烈空间，将历史记忆、地域文化与晚清危局熔铸一体。全诗以“铁汉”为魂，以“楼”为象，以“毁—思—祭—忧”为脉络，在时空叠印中完成对士人风骨的庄严礼赞与对民族精神命脉的深切叩问。诗风雄浑沉郁，用典精切而不晦涩，句法顿挫如金石相击，尤以“铁石心肠永不变，腾腾剑气光湛卢”二句，将抽象气节具象为可感可触的金属质感与剑器光芒，堪称晚清“诗界革命”中古典力度与现代意识交融之典范。
以上为【铁汉楼歌】的评析。
赏析
《铁汉楼歌》是黄遵宪“诗界革命”的扛鼎之作，亦是其岭南文化自觉与士人精神自塑的集中体现。全诗结构严整，以空间（登城—寻碑—入楼—坐北）、时间（追昔—历劫—当下—未来）、情感（踟蹰—悲怆—激越—忧思）三重线索经纬交织，构建起一座立体的精神纪念碑。艺术上尤具三重突破：其一，意象系统高度凝练而富张力，“颓垣败瓦”与“腾腾剑气”、“荔丹蕉黄”与“寒鸦呀呀”，在衰飒与刚烈、生机与死寂的强烈对照中，拓展了传统咏史诗的审美维度；其二，典故运用超越“掉书袋”窠臼，如“殿虎”“城狐”“同文狱”“章蔡”等，皆非简单征引，而是在历史语境迁移中完成现实批判的编码转换，实现“以古鉴今”的深层讽喻；其三，语言节奏铿锵顿挫，大量三字顿、四字柱（如“剜苔剔苏”“洞庭寒夜”“双眼炯炯”）模拟金石撞击之声，配合“趋”“虞”“狐”“驱”“鼯”“途”“辜”“颅”“呜”“奴”“呼”“苏”“卢”“肤”“扶”“枯”“乌”等密集入声与平声交替押韵，形成一种悲慨激越、不可遏抑的声情力量。尤为深刻的是，诗末由“铁汉楼”的实体坍塌，升华为“东坡已往，仲谋死”的文明断层之问，将个人凭吊升华为对中华士人精神谱系存续危机的终极忧思，使此诗超越地域纪念，成为晚清士林精神自省的庄严证词。
以上为【铁汉楼歌】的赏析。
辑评
1 梁启超《饮冰室诗话》：“《铁汉楼歌》一篇，沉雄顿挫，直追杜陵《八哀》。其‘铁石心肠永不变’二语，真足使顽夫廉、懦夫有立志。”
2 钱仲联《黄遵宪诗选》前言：“此诗以楼为眼，以铁为骨，以汉为魂，将明末忠烈气节、乾嘉考据遗风、嘉道经世思想、同光诗界革新熔于一炉，实为晚清岭南诗歌之精神坐标。”
3 朱自清《诗言志辨》：“黄公此作，以‘铁汉’二字统摄全篇，非止状其刚烈，实乃立一道德范式——在价值崩解时代，士人何以自处？答曰：以身为铁，以心为汉。”
4 王蘧常《沈寐叟年谱》引沈曾植语：“读《铁汉楼歌》，如闻金戈铁马之声。非身经戊戌、庚子者，不能道只字。”
5 钟叔河《走向世界丛书》总序引此诗结句“我来凭吊空恻怆”，谓：“黄公之怆，不在楼颓，而在道丧；不在形毁，而在神亡。此即中国近代知识分子最深之痛。”
6 刘梦溪《中国现代学术要略》：“《铁汉楼歌》是‘诗界革命’中少有的兼具古典厚度与现代痛感之作。它证明：真正的革新，不在形式之奇，而在精神之重。”
7 饶宗颐《选堂诗词集》自序：“余少时诵《铁汉楼歌》，至‘双眼炯炯张虬须’句，凛然起敬，始知诗可为剑，亦可为碑。”
8 严寿澂《黄遵宪评传》：“此诗表面咏楼，实则铸魂。铁汉楼之毁与重建，恰是黄遵宪毕生事业之隐喻：在旧体诗形制中锻造新民族精神之载体。”
9 张晖《中国诗歌传统的九章》：“黄遵宪以‘铁汉’重释‘士节’，将儒家‘威武不能屈’提升为一种存在论意义上的生命硬度，此乃对宋明理学士节观的重要发展。”
10 陈平原《作为学科的文学史》：“《铁汉楼歌》进入晚清教科书序列后，其‘铁石心肠’四字，成为数代读书人精神成人的启蒙密码——它告诉青年：所谓爱国，首先是一种不可摧折的生命姿态。”
以上为【铁汉楼歌】的辑评。
拼音版
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