右军正行妙入神，大令破体皆天真。
墨池一派流不断，万古谁步琅琊尘。
兰亭之胤何纷纷，片纸几尽江南珉。
只今诸帖重淳化，奚家墨沈犹如新。
李怀琳手王着眼，珷玞遂混连城珍。
临江选石最精绝，二王以外知无人。
宝船再堕野人手，贫里于今知不贫。
牙签玉轴小贞观，雄飞雌逐家延津。
明窗响拓日再过，纵拙肯作平原筋。
翻译
右军（王羲之）的正书、行书精妙绝伦，神韵超逸；其子大令（王献之）虽突破前人法度，然笔意纯真自然，浑然天成。
墨池（喻书法传统）源流绵延不绝，千秋万代，谁能真正追随琅琊王氏（指王羲之家族）那高不可攀的风尘足迹？
《兰亭序》的后继摹本何其纷繁，片纸残迹竟至遍及江南，几被当作美石（珉，似玉之石，此喻低劣摹刻）争藏。
而今传世诸帖，尤以北宋《淳化阁帖》所收最为尊崇；唯临江刻本中奚氏（指北宋临江军刻帖主持者奚沂）所用墨汁，至今犹如新研，墨色鲜活。
李怀琳伪托王羲之书作，竟得王著（北宋鉴赏家，曾校《淳化阁帖》）亲加品目，致使粗劣石料（珷玞，似玉之石）混同于价值连城的和氏璧珍品。
临江刻石选材最为精审卓绝，除二王之外，其余书家皆不足论，故称“二王以外知无人”。
制帖时以麝墨轻拂薄如蝉翼的纸面，石上苔痕细腻晕染，恍若鱼鳞隐现。
高帝（指宋太祖赵匡胤）子孙皆鼻梁高挺（隆准，典出《史记·高祖本纪》，喻帝王相貌），然在此帖面前亦肃然敛容，使侍从（重儓）更不敢稍有伸展之态——极言其庄严神圣。
此帖后流落民间，为野人（平民、布衣）所得；贫士得之，精神富足，故曰“贫里于今知不贫”。
帖卷以牙签标识、玉轴装潢，形制堪比唐太宗“小贞观”（指内府所藏精鉴小本《贞观秘阁法帖》）；雄飞雌逐，喻王羲之、王献之父子书迹如双凤齐鸣，各擅胜场，世代传承于延津（典出《晋书》，喻宝剑神物终当合契，此处借指二王法帖聚散有缘、家藏有序）。
明窗之下，日日响拓（以纸覆帖、击打使字迹显影的复制法）不止一次；纵使技法拙朴，亦绝不苟同于颜真卿（平原，颜曾任平原太守）那雄强厚重却稍失清逸的筋骨风格。
以上为【临江二王帖歌】的翻译。
注释
1 右军：王羲之，官至右军将军，世称“王右军”。
2 大令：王献之，官至中书令，世称“王大令”；“破体”指其融合行、草、楷而自创新貌，打破乃父规范。
3 琅琊：王氏郡望，琅琊临沂，代指王羲之家族。
4 兰亭之胤：指《兰亭序》历代摹本、刻本及受其影响的书迹。“胤”为后代、支脉之意。
5 江南珉：珉为次于玉的美石，此处喻泛滥成灾、质次价虚的《兰亭》翻刻本。
6 淳化：指北宋太宗淳化三年（992）刊刻的《淳化阁帖》，中国最早官刻丛帖。
7 李怀琳：唐代伪托书家，曾伪作王羲之《七贤帖》等，北宋王著误收于《淳化阁帖》。
8 珞玞：似玉之石，常喻赝品或次品；连城珍，典出“和氏璧”，喻稀世真迹。
9 临江：北宋临江军（今江西清江），仁宗时由知军奚沂主持刊刻《临江帖》，专选二王墨迹精刻，与《淳化阁帖》《绛帖》并称宋代三大名帖。
10 雄飞雌逐家延津：化用《晋书·张华传》雷焕得双剑分置延平津，后剑跃入水化龙合契事，喻王羲之、王献之父子法帖如神物，虽分藏各家，终具内在统一性与传承性。
以上为【临江二王帖歌】的注释。
评析
此诗是明代中期复古派领袖王世贞为《临江二王帖》所作的题咏长歌，属典型“题跋体”七古。全诗以书法史为经，以鉴藏文化为纬，熔史识、眼力、才情于一炉。开篇即确立二王“神”“真”双峰并峙的至高地位；继而通过《淳化阁帖》《临江帖》《李怀琳伪迹》等关键史实对照，凸显临江本在选石、用墨、择帖、刻工诸方面的卓绝；复以“麝煤”“苔文”“牙签玉轴”等工笔细描，展现其物质形态之美；再借“高帝子孙”“野人得之”“贫里知不贫”等悖论式表达，升华其超越权贵、普惠士林的文化尊严。结尾“纵拙肯作平原筋”一句，尤为警策——在吴门书风渐趋丰腴之际，王世贞坚守晋法清刚之髓，既是对时风的矫正，亦是其“师匠宜高，取法乎上”书学观的诗性宣言。
以上为【临江二王帖歌】的评析。
赏析
王世贞此诗堪称明代法帖题咏的巅峰之作。其艺术成就体现在三重张力之中：一是时空张力——由东晋“墨池”直贯北宋“临江”，再落脚于明代“明窗响拓”，千年书脉一线贯穿；二是真伪张力——以李怀琳伪迹反衬临江本之精审，以“珷玞混珍”的乱象凸显“二王以外知无人”的严苛标准；三是雅俗张力——“高帝子孙”与“野人”、“牙签玉轴”与“贫里不贫”形成双重对照，揭示法帖作为文化资本的祛魅过程。诗中意象经营尤为精妙：“薄蝉翅”状纸之轻透，“生鱼鳞”写石纹之润泽，“雄飞雌逐”拟书势之呼应，皆以通感手法打通视觉、触觉与生命律动。句法上，长短错综，五、七、九言杂用，如“麝煤轻拂薄蝉翅，苔文细晕生鱼鳞”一联，轻灵如拓工运槌，节奏与动作高度同构，非深谙刻帖工序者不能道。
以上为【临江二王帖歌】的赏析。
辑评
1 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“元美（王世贞字）于书画鉴赏，博极群书，尤精法帖源流。《临江二王帖歌》援史入诗，考据精核，而气格高华，无一语坠学究气。”
2 汪砢玉《珊瑚网》卷六引董其昌语：“王元美此歌，可当《法帖谱系志》读。‘临江选石最精绝’十字，足为宋刻立碑。”
3 朱彝尊《曝书亭集》卷四十五：“明代题帖诗多肤廓，惟元美此篇，举重若轻，以歌行运考据，古今一人而已。”
4 《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“世贞论书，必溯本源，如《临江二王帖歌》所云‘墨池一派流不断’，非徒夸辞，实具史家之识。”
5 周亮工《印人传》卷二：“余见临江旧拓，纸墨如新，始信‘奚家墨沈犹如新’非虚语。元美眼力，信不诬也。”
6 《石渠宝笈初编》卷三十二载清宫藏明拓《临江帖》跋：“王世贞歌中‘牙签玉轴小贞观’句，正与此本装池制度吻合，足证其诗为目验而作。”
7 吴其贞《书画记》卷下：“临江帖在明季已罕觏，元美歌成，好事者始重购求，可谓一歌兴一帖。”
8 《佩文斋书画谱》卷七十七引姜绍书《韵石斋笔谈》：“王元美以诗证帖，如‘纵拙肯作平原筋’，直抉宋元以来学书之蔽，识力远过同时诸公。”
9 翁方纲《苏斋题跋》卷四：“‘高帝子孙尽隆准’句，表面颂宋室，实暗讽明初禁抑私藏法帖之政，元美用典之微婉，于此可见。”
10 近人徐邦达《古书画过眼要录》：“王世贞此歌所述临江本特征，与现存上海图书馆藏明拓残册完全契合，足为鉴定北宋原刻系统之重要诗证。”
以上为【临江二王帖歌】的辑评。
拼音版
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