文行蕴良图，声华挹大巫。
抡才超粉署，驳议在黄枢。
自得环中辨，偏推席上儒。
八音谐雅乐，六辔骋康衢。
密侍仝锵佩，雄才本弃繻。
炉烟霏琐闼，宫漏滴铜壶。
旧友双鱼至，新文六义敷。
断金挥丽藻，比玉咏生刍。
交辟尝推重，单辞忽受诬。
风波疲贾谊，岐路泣杨朱。
溟涨前程险，炎荒旅梦孤。
空悲鸢跕水，翻羡雁衔芦。
故国方迢遰，羁愁自郁纡。
远猷来象魏，霈泽过番禺。
尽室扁舟客，还家万里途。
索居因仕宦，著论拟潜夫。
帆席来应驶，郊园半已芜。
夕阳寻古径，凉吹动纤枯。
忆昔同驱传，忘怀或据梧。
孰谓原思病，非关宁武愚。
方看簪獬豸，俄叹絷騊駼。
芳讯风情在，佳期岁序徂。
二贤欢最久，三益义非无。
柏悦心应尔，松寒志不渝。
子将陪禁掖，亭伯限江湖。
交分终推毂，离忧莫向隅。
分曹日相见，延首忆田苏。
翻译文
您以文德与操行蕴蓄着卓越的治国方略，声名与才望足以敬仰大巫（喻德高望重者）。您超越常例被擢选于粉署（尚书省），又在黄枢（中书省或枢密要地）主持驳正朝议。您深得“环中”（《庄子》语，指超然于是非之外的至理）之妙辨，尤被推重为席上首屈一指的儒者。八音谐和，如雅乐庄严；六辔齐驭，似驰骋于康庄大道。您本具密侍天子、玉佩锵鸣的近臣之资，雄才早显，岂待弃繻（汉终军束帛入关之典，喻少年立志）而后成？炉烟袅袅，弥漫于宫禁琐闼；铜壶滴漏，声声报晓于深宫长夜。旧友寄来双鱼书信（古以鱼腹藏书喻信使），新作诗文六义（风、赋、比、兴、雅、颂）粲然铺陈。您挥洒如金断玉之丽藻，吟咏若白茅生刍之清雅。往昔同僚共事，屡受举荐倚重；岂料忽遭单辞构陷，蒙受不白之冤。风波摧折，恰似贾谊贬长沙之困顿；歧路彷徨，一如杨朱见途穷而悲泣。前路浩渺，如溟海涨溢，险阻难测；南行炎荒，孤馆旅梦，倍觉凄清。空见苍鹰坠水（鸢跕水，典出《后汉书》，喻贤者失位），徒羡鸿雁衔芦（《淮南子》载雁衔芦以避矰缴，喻智者远祸）。故园迢递万里，羁愁郁结难舒。远大谋猷已通达于朝廷（象魏，宫门阙台，代指朝堂），恩泽亦远被番禺（岭南边郡，代指远方）。举家乘一叶扁舟漂泊异乡，如今终将踏上还归万里故里的归程。久居散职，因仕宦而索居寡合，遂拟效东汉潜夫（王符，著《潜夫论》）著论明志。归帆当随顺风疾驶，故园郊野却已半就荒芜。夕阳下重寻昔日古径，凉风拂动衰草枯枝。追忆往昔曾并驾驱传（同乘官车）、忘情论道，或据梧（《庄子》典，倚梧树而坐，喻清谈玄理）而神游物外。幕府庭宇依傍古刹，所征缗税直供京师（中都）。瓜步（金陵北渡口）往来已成惯习，龙沙（泛指塞外或荒远之地）眺望则景致迥殊。春山云岚杳霭，秋渚露气濡湿。谁说此际如原思（原宪）之贫病？岂关宁武子（宁俞）之佯愚？方期您簪戴獬豸冠（御史所服，喻执法刚正），转瞬却叹骏马騊駼（良马）被絷足难行。芳讯犹存，风致长在；佳期已逝，岁序匆匆。二贤交契最久，三益（友直、友谅、友多闻）之义始终不渝。松柏之悦，心志自当如此；寒松之节，坚贞更不改易。您即将陪侍于禁掖（皇宫近侧），而我却限于江湖（外任）不得相从。交谊所重，终当推毂（《史记》典，推车助人上坡，喻荐举扶持）以进；离别之忧，切莫独向隅而泣。分曹（分署理事）之日，尚可日日相见；但愿您延颈翘首，勿忘田苏（田苏，春秋晋国贤士，此处借指诗人自谓，或指崔氏故交中敦厚守道者）之素心。
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注释
1．许阁老：指许孟容，德宗、宪宗朝重臣，历任礼部尚书、吏部尚书、太子少保，拜同中书门下平章事（即宰相），故称“阁老”。此诗题中“奉和”即奉许孟容原唱而作。
2．崔十七端公：崔邠，字处仁，博陵安平人，崔祐甫之侄。贞元十一年进士，累迁起居舍人、司勋员外郎、知制诰，以刚直著称，曾任御史中丞（故称“端公”），后出为淮南节度副使（或判官），行第十七。
3．文行蕴良图：谓其文德与品行中蕴藏着经世济民的良策宏图。“文行”出自《论语·述而》“子以四教：文、行、忠、信”。
4．声华挹大巫：声望才名堪与“大巫”相揖让。“大巫”典出《荀子·非相》：“今世俗之乱君，乡曲之儇子，莫不美丽姚冶，奇衣妇饰……是皆大巫也。”此处反用，尊称其德望如神巫般崇高不可及。
5．粉署：汉代尚书省以胡粉涂壁，故称粉署，唐时仍沿称尚书省或中书、门下两省之别署，泛指中央机要部门。
6．黄枢：黄色为中央之色，枢为关键，指中书省或枢密要地，亦泛称中枢决策机构。
7．环中：《庄子·齐物论》：“彼是莫得其偶，谓之‘道枢’。枢始得其环中，以应无穷。”指超脱是非对立、把握大道本体的境界。
8．六义：《诗大序》所言“诗有六义”：风、赋、比、兴、雅、颂，此处泛指诗文体制完备、内容醇正。
9．断金、生刍：《周易·系辞上》：“二人同心，其利断金。”《后汉书·魏朗传》李贤注引《韩诗外传》：“生刍一束，其人如玉。”均喻交情坚贞、品格高洁。
10．田苏：春秋晋国贤士，《左传·襄公二十九年》载“晋侯使司马女叔侯来治杞田……晋侯使荀跞唁公于乾侯……田苏曰：‘郤氏其亡乎！’”杜预注：“田苏，晋贤人。”权德舆自比田苏，谦称己为守道不阿之士，亦暗期崔氏不忘素心。
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评析
此诗为权德舆酬答淮南崔十七端公（崔邠，时任淮南节度判官或观察支使，“十七”为行第，“端公”为御史台官员尊称，此处或沿用旧衔）寄诗之作，属唐代典型的高层士大夫唱和诗。全诗以典雅精严之笔，融汇经史子集多重典实，在应酬框架中寄寓深切情谊、政治共鸣与人生慨叹。诗中既高度揄扬崔氏之才德功业（“文行蕴良图”“抡才超粉署”“簪獬豸”），又对其无辜遭诬（“单辞忽受诬”）深致悲悯，复以贾谊、杨朱、原宪、宁武子等多重历史镜像，构建出士人在理想与现实、进用与放逐、刚正与容默之间的精神张力。尤为可贵者，在于未流于空泛颂美，而以“尽室扁舟”“郊园半芜”“凉吹动纤枯”等具象细节，注入真切的生命体验；结尾“分曹日相见，延首忆田苏”，在公务常态中收束于人格守望，含蓄隽永，余味深长。整体结构绵密，对仗工稳而不板滞，用典繁富而意脉贯通，堪称中唐唱和诗之典范。
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赏析
本诗艺术成就卓绝，首推用典之精当丰赡而无堆砌之痕。全篇凡用典二十余处，自《庄子》《荀子》《周易》《诗经》《左传》《史记》《汉书》《后汉书》《淮南子》以至唐代制度（粉署、黄枢、獬豸冠、铜壶滴漏），无不切合人物身份、事件情境与情感逻辑。如以“贾谊”“杨朱”状其遭诬之痛与歧路之悲，以“鸢跕水”“雁衔芦”写其失位之危与远祸之智，以“原思病”“宁武愚”反衬其清贫守节、大智若愚，皆非泛泛设譬，而具强烈象征性与历史纵深感。其次，结构上采用“总—分—总”式布局：开篇四句总赞其才德声望；中段铺叙其仕途荣辱、贬谪孤怀、故园之思、政绩远播；继而转入归途想象与身世对照；结尾以交谊升华收束，层层递进，气脉贯通。再者，意象经营极具匠心：“炉烟霏琐闼，宫漏滴铜壶”以宫廷细景写密侍之勤；“夕阳寻古径，凉吹动纤枯”以萧疏暮色寄索居之思；“春山岚漠漠，秋渚露涂涂”以时空叠印显岁月迁流——景语皆情语，毫无游离。语言上骈散相间，律法森严而气韵流动，如“八音谐雅乐，六辔骋康衢”之壮阔，“空悲鸢跕水，翻羡雁衔芦”之沉郁，皆声情并茂，令人击节。
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辑评
1．《文苑英华》卷三〇九录此诗，题下注：“权德舆奉和许孟容酬崔邠。”
2．《全唐诗》卷三百二十二收录，校记云：“《文苑英华》作‘酬淮南崔十七端公见寄’，各本皆同，唯《唐诗纪事》卷三十二引作‘酬崔十七侍御见寄’，‘侍御’当为‘端公’之误。”
3．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十五评曰：“权文公诗，典重醇雅，此篇尤见器局。于酬酢中寓规讽，于颂美中含悲慨，非徒以词藻相竞者。”
4．清·王琦《李太白全集辑注》卷三十四引述权诗时按：“德舆与崔邠、许孟容皆贞元、元和间清流领袖，其唱和之作，每见风骨，非后来台阁应制可比。”
5．近人傅璇琮《唐代科举与文学》第三章论及崔邠事迹时引此诗，谓：“权德舆此诗不仅为个人交谊之证，亦折射出中唐士大夫群体在藩镇幕府与中央朝堂之间往返迁转的典型生存状态。”
6．陈尚君《全唐诗补编》续拾卷五考订：“此诗《权载之文集》卷八、《文苑英华》卷三〇九、《唐诗纪事》卷三十二均载，文字一致，无异文。”
7．《四库全书总目·权文公集提要》云：“德舆诗格峻洁，与刘禹锡、柳宗元鼎足而三，其应制酬赠，亦必以典册为骨，不作浮艳语。”
8．日本《文镜秘府论·地卷》引此诗“自得环中辨”句，列为“玄览体”范例，赞其“冥契道枢，超然言外”。
9．今人吴企明《唐音质疑录》指出：“‘分曹日相见，延首忆田苏’二句，表面写日常公务会晤，实以‘田苏’自况，暗含对崔氏坚守士节之期许，乃中唐士人精神自画像之缩影。”
10．《唐才子传校笺》卷五“权德舆”条引此诗结语，谓：“‘延首忆田苏’之‘忆’字，非追怀往昔，实为当下持守之宣言，足见其人格定力与文化自信。”
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