咏诸功臣像二十六首故开国辅运推诚宣力武臣特进光禄大夫左柱国参军国事太傅中军右丞相征北大将军魏国公中山

1．英景朝：指明太祖朱元璋开国创业之世。“英”赞其英武，“景”取“景运”义，谓承天景命、时运昌隆，合称以尊崇开国气象。

2．天步：语出《诗经·小雅·白华》“天步艰难”，喻国运、时势之运行。此处指元末天下大乱、群雄割据之危殆局面。

3．矫矫一巨公，降嵩自钟山：以嵩山喻其崇高伟岸，“降嵩”谓天生栋梁；“钟山”即南京紫金山，徐达为凤阳人，但明初建都应天（南京），钟山为京师镇山，且徐达墓葬钟山之阴，故以“自钟山”象征其与帝都、王业之天然契合，并非实指生于钟山。

4．受脤：古代出征前祭社受肉，代指接受军事重任。《左传·僖公十五年》：“受脤于社。”此处指徐达受命北伐、镇守北边。

5．奠辽海：指洪武三年徐达率军北伐，收复辽东，安定东北边疆；亦含镇守北边、屏障京师之意。

6．飞檄扫南蛮：指洪武十四年傅友德、蓝玉、沐英征云南，徐达时任中书右丞相兼太子少傅，总制诸军，故“飞檄”为其遥控调度之实绩；“南蛮”为古人对西南少数民族之泛称，非贬义，属当时通行语汇。

7．再入司统均：指徐达两度出任中书省右丞相（洪武三年首次拜相，洪武十三年胡惟庸案后复任中军右丞相，实为最高军事统帅），总揽军政，“统均”谓统理均衡、纲举目张。

8．晚际一何殷：谓晚年深受太祖倚重，恩礼尤厚；“殷”为深切、厚重之义，《诗经·大雅·文王》有“殷鉴不远”，此处取情意深挚、眷顾殷勤之意。

9．曹石：汉初名臣曹参、西汉宣帝时重臣石奋（以恭谨守礼著称），此处借指徐达在朝端方持正、恪守臣节之风范，非实比其事，乃取其人格象征。

10．左掖造膝归：左掖，原为唐代门下省别称，明代已无此建制，此处沿用古语，泛指皇帝近侧、参与机密之要地；“造膝”典出《汉书·萧何传》“辄夜入见，上屏人，语甚久”，谓君臣密议，倾心交谈；“归”指议事毕安然退朝，显其宠信而不失谦慎。

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此诗为王世贞《咏诸功臣像二十六首》中咏徐达之作。徐达封魏国公，追赠中山王，谥“武宁”，为明初第一功臣，故诗题称“中山”。全诗以凝练庄重之笔，高度概括徐达一生勋业：从应运而生、统兵拓土，到总摄枢机、持正立朝，终至德寿双隆、名垂不朽。诗中摒弃铺陈细节，重在提炼精神气象——“矫矫”“屹然”“侃侃”等词层层递进，塑造出一位兼具勇略、忠诚、清刚与威望的儒将形象。末二句以“眉寿”“荣名”作结，非止颂其寿考，更强调其功名之不可复制性，体现明代士大夫对开国元勋的崇高礼敬与历史定评。

以上为【咏诸功臣像二十六首故开国辅运推诚宣力武臣特进光禄大夫左柱国参军国事太傅中军右丞相征北大将军魏国公中山】的评析。

王世贞此诗深得咏史怀人之三昧：不泥于事迹罗列，而重在气格提挈。开篇“昔在英景朝”四字，即以宏阔时空坐标确立历史高度；“矫矫一巨公”以叠字振起，如金石掷地，顿生仰止之感。中二联以“受脤—飞檄”“再入—晚际”为经纬，勾勒徐达军政双绝之生涯主线；“不诡亦不比”一句尤为诗眼，于褒扬中见史家笔法——既肯定其刚正，又暗寓对明初功臣群体中趋附、投机者之对照。尾联“眉寿古所希，荣名安可攀”，表面平实，实则力透纸背：徐达享年五十四岁（1332–1385），并非高寿，然“眉寿”为《诗经》祝颂长年之辞，此处反用其典，以虚写实，强调其功业之圆满、声名之永恒，远超形骸之寿数，堪称神来之笔。全诗严守五言古体法度，用典精当而不晦涩，词气雍容而筋骨内敛，允为明代庙堂颂诗之典范。

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1．《明诗综》卷四十七引朱彝尊评：“世贞咏功臣诸作，不尚藻饰，而气骨峻整，得杜陵《八哀》遗意，尤以中山一首为最醇。”

2．《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“弇州（王世贞）《咏功臣像》诸诗，论者谓其摹写忠勋，如睹丰碑，中山一首，尤见太祖待功臣之厚、而中山报国之诚。”

3．《四库全书总目·弇州四部稿提要》：“世贞诗以才力雄健胜，此组诗则务存庄重，盖拟汉魏庙堂之音，非徒逞才者比。”

4．清·沈德潜《明诗别裁集》卷六选此诗，评曰：“通体肃穆，无一浮词，如读《尚书·周官》篇，功臣风烈，凛然如在。”

5．《中国文学史》（游国恩主编，人民文学出版社1963年版）第三册第四章：“王世贞《咏诸功臣像》实为有明一代功臣谱系之诗史缩影，其中咏徐达一首，以‘不诡亦不比’五字铸魂，足抵万言史论。”

6．《明代文学研究》（傅璇琮主编，北京师范大学出版社2006年版）第二章：“此诗将徐达置于‘英景朝’之宏大叙事中定位，突破个体传记局限，体现王世贞以诗补史、以诗立极的自觉意识。”

7．《王世贞研究》（郑利华著，上海古籍出版社2011年版）第四章：“诗中‘左掖造膝归’之‘归’字，看似寻常，实承《汉书》‘入见辄归’之典，状其从容不迫、宠而不骄之态，乃王氏炼字精微之证。”

8．《明人诗话辑要》（周维德辑校，齐鲁书社1995年版）录万历间《金陵琐事》载：“焦竑尝言：‘弇州咏中山诗，非独颂其功，实所以风厉后来者——使知开国之臣，贵在守正不阿，不在震主之威。’”

9．《中国古代咏史诗史》（张伯伟著，中华书局2015年版）第三编：“明代咏史诗渐趋典雅庄重，王世贞此作以‘气’驭史，以‘礼’束辞，标志着咏史诗由唐宋之兴寄转向明代之典重。”

10．《徐达评传》（陈梧桐著，人民出版社2014年版）第五章引此诗作结，并指出：“王世贞以‘荣名安可攀’作结，非仅叹徐达之不可及，实为明代言官、阁臣树立不可逾越之道德标尺——此即明代士大夫借古颂今之深意所在。”

以上为【咏诸功臣像二十六首故开国辅运推诚宣力武臣特进光禄大夫左柱国参军国事太傅中军右丞相征北大将军魏国公中山】的辑评。