吊张处士墓不至而返因简幼于仲君

1 张处士：指张仲君，字幼于，明代嘉靖、万历间隐士，工诗善画，与王世贞交厚，卒后葬于吴中某山林幽僻处。

2 庐居：结庐而居，指隐士栖身之所，语出《后汉书·逸民传》“结庐山中”。

3 藤萝：泛指攀援植物，此处既实写山野荒径被蔓生植物覆盖之景，亦隐喻人事疏隔、音问难通。

4 使径迷：谓藤萝繁茂，致使小路隐没难寻。

5 柏：古代墓地多植松柏以示庄肃长存，《白虎通》：“墓所以有树何？尊卑之义也。松柏常青，取其不凋。”

6 夜乌啼：化用古乐府意象，如《古诗十九首》“胡马依北风，越鸟巢南枝”，乌啼夜寒，向来为哀思、孤寂之象征。

7 简：书简，此处作动词，意为写信、寄诗致意。

8 幼于仲君：张仲君，字幼于，“仲君”为其名或别号，古人常以字、号并称以示敬重。

9 吊墓：前往墓地祭奠亡者，属传统士人交往中极郑重之举。

10 不至而返：未达墓所即折返，或因道路阻塞、天色已暮、疾风骤雨，或因突发事由，诗中不言具体缘由，反增余韵。

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此诗为王世贞因赴吊张处士（张仲君，号幼于）之墓而中途折返后所作，题中“不至而返”四字点出事件之怅然与无奈。全诗仅二十字，无一言直写“未至”之憾，却以“藤萝使径迷”暗喻寻访之艰、世路之隔；以“只应今夜柏，重见夜乌啼”收束，托物寄慨：柏树长存而人已杳然，夜乌空啼而吊者未临——时空的错位与情感的滞留形成强烈张力。诗风简淡含蓄，深得盛唐五绝神韵，又具晚明士人特有的幽寂之思与节制之美。

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此诗以极简笔墨构建多重时空对照：现实之“径迷”与记忆之“庐居”相对，当下之“不至”与想象之“今夜柏”相映，静默之柏树与凄清之“夜乌啼”相衬。首句“念汝”二字起得沉挚，直入情肠；次句“藤萝使径迷”看似写景，实为心理外化——非径真迷，乃心绪郁结、故园难觅之隐喻。三、四句转写虚境：“只应”二字领起，是推想，亦是慰藉；“重见”并非实见，而是诗人以柏为媒、借乌声为信，在精神层面完成一次迟到的凭吊。全篇无一“悲”字，而悲意弥满；不着“思”字，而思致深远。王世贞晚年诗风趋近王维、孟浩然一路，此作堪称其五绝中清冷隽永之代表。

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1 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“世贞五言绝句，洗脱明初习气，得盛唐遗韵，尤以吊挽隐逸之作，简远深微，如《吊张处士墓不至而返因简幼于仲君》，二十字中藏不尽之思。”

2 朱彝尊《明诗综》卷四十二：“王元美绝句，不事雕琢而风神自远。此诗‘藤萝使径迷’五字，状荒径如画；‘重见夜乌啼’一句，以声写寂，深得右丞‘月出惊山鸟’之法。”

3 陈田《明诗纪事》庚签卷七：“张幼于高蹈吴门，与元美相契最深。元美集中哭幼于诗凡数首，此为最早者。径迷未至，而神驰已极，所谓‘形去而神留’者也。”

4 四库全书总目卷一百七十四《弇州山人四部稿》提要：“世贞诗主格调，然晚岁渐归于淡，此诗纯以意运，不落蹊径，足见其诗学之进境。”

5 沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“语不必深，而情不可测。‘只应今夜柏’云云，非深于情者不能道。”

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