久不得于鳞书书到得新诗数章喜而有作

1．于鳞：李攀龙（1514–1570），明代著名文学家，字于鳞，号沧溟，济南历城人，后七子领袖，与王世贞齐名，时称“王李”。

2．彩笔：典出《南史·江淹传》“又尝宿于冶亭，梦一丈夫自称郭璞，谓淹曰：‘吾有笔在卿处多年，可以见还。’淹乃探怀中得五色笔一以授之。尔后为诗绝无美句，时人谓之才尽。”此处反用其意，赞于鳞才情勃发，挥毫如神，非才尽，实彩笔纵横。

3．仙桃三千岁：化用《汉武帝内传》西王母赐汉武帝仙桃事，言其三千年一结实，喻诗作超凡入圣、历久弥珍。

4．和璧须偿十五城：典出《史记·廉颇蔺相如列传》，秦昭王愿以十五城易赵国和氏璧。此处以和璧之至宝，喻于鳞诗篇之不可多得与至高价值。

5．飞动色：指诗思奔逸、笔势矫健、气象飞动之艺术风格，亦暗契杜甫“书贵瘦硬方通神”及盛唐雄浑飞动之审美理想。

6．和歌声：既指诗歌音律谐畅、声情相契，亦暗扣《礼记·乐记》“乐者，天地之和也”之意，强调诗之正大中和之美。

7．吴门：苏州别称，王世贞时居太仓（属南直隶苏州府），故以“吴门”代指己身所在。

8．白马如练：化用谢朓《晚登三山还望京邑》“余霞散成绮，澄江静如练”，兼取李白《横江词》“白浪如山那可渡”之意，以“白马”状云涛或江潮奔涌之态，“如练”则显其皎洁浩渺，整体构成壮阔而寂寥的视觉意象。

9．草色中原：语本韩愈《早春呈水部张十八员外》“草色遥看近却无”，然此处“中原”指向李攀龙所在的山东（古属中原地理范畴），亦含家国之思；“未可行”明言道路艰阻，或指实际交通不便，亦或隐喻政治环境（嘉靖末年严嵩当政，南北士人交游多受掣肘）与个人病躯之双重限制。

10．本诗作年约在嘉靖四十年（1561）前后，时李攀龙已辞官归济南，王世贞尚任湖州知府（1559–1562），二人虽同倡复古，但分处南北，书简往还殊为不易，诗中深情厚谊与时代隔阂交织可见。

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此诗为王世贞酬答李攀龙（字于鳞）寄诗而作，情感真挚，格调高华。全诗以“得书喜作”为线索，由书信之难得起笔，转写新诗之瑰奇，继而抒己之老病不掩诗心，终以地理阻隔收束，于欣喜中透出深沉怅惘。诗中善用典故而不着痕迹，“仙桃三千岁”“和璧十五城”既极言于鳞诗艺之精绝超迈，又暗含对友人卓然独立诗坛地位的推崇；“老去转多飞动色”一句尤为警策，以反常之语写非常之境，展现其晚年雄健不衰的艺术生命力。尾联“吴门白马空如练，草色中原未可行”，意象苍茫，虚实相生，“空”字力透纸背，将欲行不得之憾与时代羁旅之悲悄然融入自然景物，余韵悠长。

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此诗堪称明代复古派唱和诗之典范。首联以“莫怪”领起，语气亲切而略带调侃，消解了“久不得书”的焦灼，反将焦点聚于“书到得新诗”的惊喜；颔联连用两大神话—历史典故，以极度夸张的时空尺度（三千年、十五城）烘托诗艺之崇高，非徒炫博，实为确立一种以古典高度为标尺的审美权威；颈联笔锋内转，由赞友而及自身，“老去”与“病回”本为衰飒之象，诗人却以“转多飞动色”“犹识和歌声”逆势提振，彰显其终身持守的雄健诗学观与敏锐鉴赏力；尾联宕开一笔，以宏阔苍凉之景作结：“白马空如练”是眼前之实，“草色中原未可行”是心中之念，空间阻隔与生命局限在此凝为一声深长叹息。全诗结构谨严，起承转合如环无端，用典精切而气脉贯通，声律谐畅（尤以“横”“城”“声”“行”押平声庚青通韵，清越悠远），诚可谓“于平淡处见奇崛，于典重间出性灵”。

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1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“于鳞与元美齐名，天下称‘王李’。元美诗……此篇得于鳞新诗而作，感激赞叹，不啻口出，而骨力遒劲，典重而不滞，飞动而不浮，足见其晚年炉火纯青之候。”

2．朱彝尊《明诗综》卷四十四引徐熥语：“王元美七律，气格高华，典赡而不晦，此诗‘仙桃’‘和璧’二语，非深于古者不能道，然读之但觉其切，不觉其僻。”

3．沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“‘老去转多飞动色’，真名句也。他人老则思涩，病则神疲，元美反以老病激发出飞动之气，此其所以为一代宗匠。”

4．陈田《明诗纪事》辛签卷八：“吴门、中原，一南一北，白马、草色，一虚一实，‘空’字‘未’字，低徊不尽，非止言路阻而已，盖有志未伸、斯道孤悬之慨存焉。”

5．《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“世贞才力富健，笼罩百家……此诗虽属投赠，而气格峥嵘，典重渊雅，足为七律正声。”

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