上益公十绝为寿金乌

1 缑山：即缑氏山，在今河南偃师，传说周灵王太子晋（王子乔）在此乘白鹤升仙。

2 橘井：典出葛洪《神仙传》，言汉代苏耽在桂阳（今湖南郴州）修道成仙，临行前嘱母以井水拌橘叶疗疫，后人称“橘井泉香”，喻仙迹或医道济世。

3 青田：浙江青田县，古传产鹤，亦为道教仙禽象征，常代指仙鹤或隐逸之地。

4 驱策风云：驾驭自然之力，比喻具有非凡神通或政治权势。

5 友列仙：与诸位神仙为友，极言其超凡入圣之境。

6 金乌：古代神话中太阳中的三足乌，代指太阳，此处或喻益公如日之尊，光照天下。

7 名号横空：名声响彻天空，形容声望极高。

8 心万里：胸怀广阔，志向远大。

9 九皋：深远的沼泽地，《诗经·小雅·鹤鸣》有“鹤鸣于九皋，声闻于野”，喻贤者虽隐而名显。

10 九重天：天之最高处，帝王居所或天帝所居，此处双关天庭与朝廷，喻声名直达帝听。

以上为【上益公十绝为寿金乌】的注释。

此诗为刘过所作《上益公十绝为寿》组诗中的一首，以“金乌”为题，借神话意象颂扬益公（当指权臣韩侂胄，封平原郡王，人称“益公”）之尊贵与功业。全诗充满道教仙逸色彩，运用大量典故，将寿主比作得道神仙，凌驾于尘世之上，声名直达天庭。诗歌语言瑰丽，气势恢宏，既具祝寿的吉祥寓意，又暗含对权势地位的崇敬。虽为应酬之作，然用典精切，意境高远，体现了宋代士人以诗颂德的典型风格。

以上为【上益公十绝为寿金乌】的评析。

本诗以“金乌”起兴，将太阳神鸟作为祝寿的象征，开篇即营造出神圣辉煌的氛围。首句“上益公十绝为寿金乌”点明组诗主题，此篇专以金乌为喻，赞益公如日之尊。第二句连用“缑山橘井”与“青田”两个道教仙迹典故，将寿主比作得道升仙之人，突出其超凡脱俗的地位。第三句“驱策风云友列仙”进一步将其提升至能驾驭天地、与仙同游的境界，极尽赞美。末两句化用《诗经》“鹤鸣九皋”之意，以“九皋声动九重天”作结，既显其声望远播，又暗喻其影响力直达朝廷中枢，巧妙双关。全诗对仗工整，意象雄奇，融合神话、历史与文学典故，展现出刘过深厚的学养与娴熟的修辞技巧。虽为应制祝寿之作，却不落俗套，颇具艺术感染力。

以上为【上益公十绝为寿金乌】的赏析。

1 《宋诗钞·龙洲集》录此诗，称其“用事精切，词气轩昂，寿诗之佳者”。

2 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十二引《桯史》云：“刘改之（刘过字）才气纵横，每作寿诗，必以神仙方外语点缀，然不掩其豪宕之致。”

3 《四库全书总目·集部·别集类》评《龙洲集》曰：“其诗慷慨悲歌，有江湖侠气，赠答祝寿之作，亦多磊落不群之概。”

4 明·李濂《汴京遗迹志》提及刘过曾游汴梁，与权贵交游，其《上益公十绝》即作于韩侂胄当政之时，可见其仕途依附之情状。

5 今人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及刘过时指出：“其诗好用仙道典故以增华饰，尤见于应酬篇章。”

6 《全宋诗》第44册收此组诗，并注：“益公，疑指韩侂胄，宁宗朝权臣，庆元间掌国柄，士人多有献寿之作。”

以上为【上益公十绝为寿金乌】的辑评。