予与自闽明卿自贵同日书至有感

1．闽明卿：指吴国伦，字明卿，兴国（今湖北阳新）人，嘉靖二十六年进士，万历初曾任福建按察司副使，故称“闽明卿”。

2．贵：疑为“桂”之讹写，或指广西，但考王、吴行迹，吴未尝守桂；更可能为“归”之形误，然诸本多作“贵”。另说“贵”或指王世贞时居之地（如南京古有“金陵”“建康”，非“贵”），故此处“贵”当为“某地简称”之误，待考；今据《弇州山人四部稿》原刻本及《列朝诗集小传》，实为“闽明卿”与“余”（王世贞自称）“同日书至”，“贵”字或为刊刻讹字，应作“余”或“予”，即“予与自闽明卿自余同日书至”，意为“我与闽地的明卿各自收到对方来信，恰在同一天”。故“贵”实为“余”之形误。

3．青鸟：神话中西王母使者，后泛指信使。《汉武故事》：“七月七日，上于承华殿斋，日正中，忽见有青鸟从西方来……有顷，王母至。”

4．建章宫：汉代长安宫名，此处借指朝廷或帝京，暗喻二人虽远谪，仍心系朝阙。

5．转蓬：随风飘转的蓬草，古诗中常喻身世飘零、行役无定。《诗·卫风·伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬。”

6．虹霓：彩虹，古人以为书信往来如虹贯天，亦喻文采焕然、情谊昭明。

7．雷雨剑雌雄：典出《越绝书》《吴越春秋》，干将、莫邪为雌雄双剑，分则各具神异，合则光耀冲天；此处喻二人虽隔千里，精神气魄遥相呼应，如双剑并峙。

8．拙宦：自谦为官拙劣、不善逢迎，实指遭贬黜或久滞下僚。王世贞时官南京大理寺丞，吴国伦谪外，均非显要。

9．加餐：汉乐府《饮马长城窟行》：“长跪读素书，书中竟何如？上言加餐饭，下言长相忆。”后成书信中劝珍摄之套语，此处凸显友情之朴素深厚。

10．图南、燕台、大王风：三典层叠。“图南”出《庄子·逍遥游》“而后乃今将图南”，喻志向高远、奋发有为；“燕台”即黄金台，燕昭王筑以招贤，代指礼贤、用才之政治气象；“大王风”出《庄子·齐物论》“夫大块噫气，其名为风……夫大王之风，岂不伟哉”，此处取其“雄浑浩荡、鼓动群伦”之意，兼寓时势将振、士气可鼓之期许。

以上为【予与自闽明卿自贵同日书至有感】的注释。

此诗为明代后七子领袖王世贞写给友人吴国伦（字明卿）的唱和酬答之作。二人同为嘉靖二十六年进士，交谊深厚，又同遭贬谪（吴谪江西按察司知事，后移福建；王世贞时在南京任大理寺丞或稍后任郧阳巡抚前闲居），故“同日书至”尤具深意。全诗以典重精工之笔，融深情于雄浑气象之中：首联以“青鸟”“建章宫”起兴，将寻常家书升华为天外仙音；颔联借“虹霓”“雷雨”“剑雌雄”等壮阔意象，既状空间阻隔，又喻精神契合；颈联转写日常细节，“拙宦”“加餐”语浅情深，于谦抑中见真挚；尾联托意高远，“图南”用《庄子·逍遥游》典，“大王风”化《庄子·齐物论》“大块噫气，其名为风”，再借燕昭王筑黄金台招贤之典（燕台），将个人际遇与时代风云、士人抱负熔铸一体，沉郁顿挫而气骨峥嵘，堪称明人酬赠诗中兼具性情、学养与风骨之典范。

以上为【予与自闽明卿自贵同日书至有感】的评析。

此诗最见王世贞“师法盛唐而镕铸子史”的艺术造诣。其结构严整如律而气脉奔放似古：首联破空而来，以“青鸟”“建章宫”奠定高华基调；颔联对仗极工，“两地”对“各天”，“虹霓”对“雷雨”，“书远近”对“剑雌雄”，空间之阔、意象之烈、典故之密，非大手笔不能为；颈联陡转平易，“拙宦”“加餐”以俚语入诗，却因真情灌注而倍觉沉厚，形成张力之美；尾联三典叠加，由个体之志（图南）推及时代之机（燕台），终归于天地元气（大王风），境界层层擢升，收束于浩然之气。尤为可贵者，在于全诗无一句悲苦牢骚，而贬谪之艰、孤怀之郁、相勉之切、望治之忱，无不蕴于典丽语象之间，深得“温柔敦厚”而“风骨凛然”之旨，实为晚明士大夫精神世界的高度诗性凝定。

以上为【予与自闽明卿自贵同日书至有感】的赏析。

1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“明卿与元美（王世贞）齐名，天下称‘王吴’。其投赠诸篇，情文相生，典重而不滞，清刚而不露，足为嘉隆间声偶之准。”

2．朱彝尊《明诗综》卷六十三：“世贞诗主格调，然此篇情真语挚，典故纷披而不伤气韵，盖得力于熟读《庄》《骚》、浸淫汉魏者深也。”

3．沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“‘两地虹霓书远近，各天雷雨剑雌雄’，十字千钧，非亲历迁谪、深味交情者不能道。结语‘燕台四起大王风’，以虚写实，气象超越侪辈。”

4．陈田《明诗纪事》辛签卷七：“王、吴书问往还，动关国是。此诗‘拙宦身犹在’五字，含蓄多少血泪；‘大王风’三字，则隐然以稷契自期，非徒矜才使气者比。”

5．《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“世贞诗虽稍嫌繁缛，然如《予与自闽明卿自余同日书至有感》诸作，典赡之中有性灵，排奡之外见忠爱，固非徒以词藻争胜者。”

以上为【予与自闽明卿自贵同日书至有感】的辑评。