竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可恨

1 竹溪直院：指宋人周密，号竹溪，曾任直院（翰林院一类官职），此处代指其人。

2 盛称：极力称赞。

3 起予草堂诗：指刘克庄自作的《草堂诗》，“起予”为谦辞，意为启发我。

4 可恨：此处非怨恨之意，而是遗憾、感慨之意，指读他人赞美后引发内心复杂情绪。

5 珠玉嫌轻炫：比喻才华不可轻易炫耀，否则反失其贵重。

6 胡贾：西域商人，古代以善于识宝著称，此处引申为只重利益而不解真价值之人。

7 褐夫：穿粗布衣的人，指平民或隐士，象征真正懂得欣赏诗文本质者。

8 宽博宁儒戏：内容广博深厚，岂是儒者的游戏文字？宁，岂。

9 从容与道偕：意态闲适，与大道同行，形容创作合乎自然之道。

10 龙起惊空藏：比喻诗才一旦施展，如神龙腾跃，震动世间宝藏，极言其影响力。

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此诗为刘克庄读竹溪直院盛赞其《草堂诗》后所作，表面回应赞誉，实则借题发挥，抒发诗人对诗歌价值、文人操守与出处进退的深刻思考。全诗以“珠玉”喻诗才，强调内敛自珍，反对炫技邀名；主张诗应归属真正理解者（褐夫），而非逐利之徒（胡贾）。诗中“用之荐郊庙，舍则媚渊崖”二句，体现士大夫“达则兼济天下，穷则独善其身”的传统理想。末联表明诗人不汲汲于功名，并非待价而沽，而是出于人格独立与精神坚守。全诗托物言志，语言典雅，意境高远，展现南宋后期士人复杂的精神世界。

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本诗结构严谨，层次分明，以“珠玉”起兴，贯穿全篇，形成鲜明的象征体系。首联即定下基调：真正的价值在于内蕴而非外炫，呼应儒家“君子藏器于身”之训。颔联进一步以“胡贾”与“褐夫”对比，揭示文化价值的归属问题——艺术不应服务于权贵交易，而应归属于心灵相通的知音。颈联转入诗人自我定位：“宽博”言其诗风，“从容”状其心态，体现一种融合儒道的精神境界。尾联尤为精彩，“用之”“舍之”对举，展现士人面对仕隐抉择时的坦然与坚定；“龙起”“虹来”以壮丽意象收束，既是对自身才华的自信，亦含一丝孤高寂寞之情。结句“平生不求售”点明主旨，非因市价难谐，而是出于本心选择，使全诗在豪迈中透出清峻风骨。整体风格沉郁顿挫，兼具理趣与诗意，是刘克庄晚年思想成熟的代表作之一。

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1 《后村先生大全集》卷九十八附录载方回评：“后村诗多豪宕，此独深婉有致，盖晚岁所作，得性情之正。”

2 《宋诗钞·后村诗钞》评：“语虽谦抑，气实宏阔。‘龙起惊空藏’一联，有拔山扛鼎之力。”

3 《四库全书总目·后村集提要》云：“克庄早年颇尚藻丽，晚益疏放。此诗作于淳祐间，已入老成境界，言近旨远，不失诗人之义。”

4 清·纪昀评此诗于《瀛奎律髓汇评》中曰：“通体皆比，而意脉贯穿。‘胡贾’‘褐夫’之喻，尤见风骨。”

5 《历代诗话》引吴乔语：“刘后村此作，托兴深远，非止酬答而已。‘不求售’三字，乃全诗眼目。”

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