吴兴公子二百载，尺素往往流云霞。仲温急就散隶色，骨格虽尔风神赊。
狂鬼鸱张学士腕，东海小儿竟涂鸦。凤池彩笔难再问，鸡林高价徒相夸。
人间不识祝京兆，何处还逢书大家。此君自称枝指翁，指间蠕蠕出天工。
寒花夜发白兔锋，谁其赠者索与钟。少年临池亦已精，晚节自喜愈纵横。
当其得意缣素表，一扫万古开精灵。人云颠旭亦尔尔，毋乃大令更其名。
恍如青天嗷飞瀑，崖翻石走风雷惊。皂雕秋回击羽坠，绿耳电摄排空行。
兰筋剑距时横出，逸态雄姿随手生。迩来家鸡轻野鹜，却向真书大矜束。
即看京兆更遒绝，小茧游丝染明玉。离离落日施荒草，淡淡疏烟挂寒竹。
邻女捧心但益丑，世人贵耳翻见辱。玉树长埋呼不起，侪辈声名眼前死。
处处黄金购遗迹，东家覆瓿三尺纸，自古文章亦如此。
翻译
吴兴公子（赵孟頫）已逝二百余载，其尺素手札至今犹如流云朝霞般绚烂动人。祝允明（仲温）所作《急就章》以散隶为体，虽骨格清劲，然风神气韵却稍显疏远。
那些狂放如鬼、桀骜似鸱的书风，竟出自翰林学士（指祝允明曾任南京应天府通判，人称“祝京兆”，非翰林学士，此处为诗人夸张修辞）之腕；东海小儿（喻指浅学后生）竟也纷纷效颦涂鸦。
凤凰池（代指中书省或翰林院）昔日彩笔挥洒的盛况已不可复闻，鸡林（朝鲜古国名，唐时用以喻海外重价求购诗文之地）高价争购的虚誉徒然令人嗟叹。
如今世人不识祝京兆真面目，又到何处还能遇见真正的书法大家？
这位先生自号“枝指翁”（祝允明右手有六指，故自署枝指生、枝指山人），指尖蠕动之间，天工神妙自然涌出。
寒夜梅花悄然绽放，他执白兔毫锋（上等兔毫笔）挥洒自如；此笔何人所赠？乃是索靖、钟繇两位书圣之遗意所寄。
少年时临池习书已极精熟，至晚年更喜纵意挥洒、愈见豪纵。
当他心手双畅、意兴勃发于缣素之上，一笔挥去，仿佛扫尽万古陈迹，顿开天地精灵之窍。
世人说张旭颠逸亦不过如此，或许更应将他比作王献之（大令）——岂止并驾，抑或更胜其名！
恍惚间如青天之上飞瀑长啸而下，崖崩石裂、风雷激荡；
又似秋日高天皂雕盘旋回翔，羽翼振落；又如绿耳神马（周穆王八骏之一）挟电疾驰，凌空奔腾。
筋力如兰、骨距似剑，时而横空而出；飘逸之态、雄健之姿，皆随运笔自然生成。
近来俗流鄙薄野鹜（喻高格逸品），反宠家鸡（喻庸常工稳之书）；却对真书（楷书）过分拘束矜持。
反观京兆真书，愈发遒劲绝伦：细若小茧、游丝般的笔画，却能染就明玉般莹澈光润的质感。
离离落日铺展于荒草之上，淡淡疏烟轻挂于寒竹之梢——此等意境，正与其书境同构。
邻女捧心（典出《庄子》，东施效颦）徒然增丑，世人贵耳贱目（只信传闻、不辨真伪），反使真才受辱。
如玉之树（喻祝允明）早已长埋黄土，再难呼之即起；而同时辈侪流之名，早已湮没于眼前尘埃。
处处以黄金搜购其遗迹，东家甚至将三尺残纸覆于酱瓿（盛酱陶罐）之上——可见其片纸寸缣，珍逾金玉。
自古以来，文章与书艺的命运，莫不如此！
以上为【祝京兆法书歌】的翻译。
注释
1. 吴兴公子：指元代书画大家赵孟頫，吴兴（今浙江湖州）人，宋宗室，元初授兵部郎中，封魏国公，谥文敏。诗中以其为书法正统之标杆，借以映衬祝允明之继往开来。
2. 仲温：祝允明字希哲，号枝指生、枝指山人，又号逍遥子、涵峰，长洲（今江苏苏州）人。“仲温”为其别号之一，亦有版本作“希哲”，但据《列朝诗集小传》及王世贞《艺苑卮言》多称“祝京兆”或“枝指翁”，此处“仲温”当为作者所用别称，非通行字号，或为误记，然明清诗话中偶见混用，姑存其说。
3. 急就：指《急就章》，汉代史游所编字书，历代书家多以此为章草范本。祝允明尤擅章草，《急就章》为其代表作之一。
4. 散隶：章草之别称，因其由隶书简率演化而来，波磔尚存而笔势解散，故称。
5. 颠旭：唐代草圣张旭，性嗜酒，每大醉呼叫狂走而后落笔，时人谓“张颠”。
6. 大令：王献之，王羲之第七子，东晋书法家，官至中书令，世称“王大令”，与父并称“二王”。其书风俊迈超逸，尤以“一笔书”著称，王世贞以之比祝允明，实为极高推许。
7. 皂雕：黑色猛禽，喻笔势之峻利矫健；绿耳：周穆王八骏之一，毛色青黑带绿纹，喻运笔之迅疾神速。二者皆状祝书动态张力。
8. 兰筋剑距：形容笔画筋力内含、骨力外拓。“兰筋”喻柔韧而劲挺，“剑距”喻锋棱毕现、锐不可当，典出杜甫《房兵曹胡马》“竹批双耳峻，风入四蹄轻。所向无空阔，真堪托死生”，后引申为骏马雄姿，此处转喻书势。
9. 家鸡野鹜：典出《晋书·庾翼传》：“小儿辈厌家鸡，爱野鹜。”原指庾翼子弟弃其书而慕王羲之书，后泛指舍近求远、贵远贱近之陋习。诗中反用，谓时人轻视祝氏雄放之“野鹜”，反重庸常工稳之“家鸡”。
10. 东家覆瓿：典出《汉书·扬雄传》：“雄以为赋者，将以讽也……恐后人用覆酱瓿。”言扬雄自谓其赋不为人识，唯堪盖酱坛。后以“覆瓿”喻作品不被赏识，价值被严重低估。此处反用：祝书非被覆瓿，而是“东家覆瓿三尺纸”——即连东家用来盖酱瓿的三尺纸，竟是祝允明真迹，反见其珍贵至极，一字千金。
以上为【祝京兆法书歌】的注释。
评析
本诗为明代中期文学家、书画鉴赏家王世贞所作，是典型的“题书画诗”兼“论书诗”，以七言古风纵贯而下，气势恢宏，意象奇崛，兼具史识、眼力与诗情。全诗以祝允明（号枝指翁，官至应天府通判，世称“祝京兆”）为书写对象，既高度礼赞其书法造诣之超迈古今，又深寓对书坛时弊的批判——如“迩来家鸡轻野鹜”直斥当时崇台阁、贬狂草的审美偏狭；“世人贵耳翻见辱”则痛砭盲从虚名、不识真才的流俗积弊。诗中融汇大量书法史知识（索靖、钟繇、张旭、王献之）、典故（凤池、鸡林、邻女捧心、东家覆瓿）与生动自然意象（飞瀑、皂雕、绿耳、寒梅、落日、疏烟），以诗证史、以诗论艺，实现了文学性、学术性与艺术批评性的高度统一。尤为可贵者，在于诗人并未停留于表面颂扬，而是通过强烈对比（少年精熟 vs 晚年纵横；颠旭尔尔 vs 大令更名；家鸡 vs 野鹜；邻女捧心 vs 玉树长埋），凸显祝氏书艺不可复制的生命力度与历史孤高。
以上为【祝京兆法书歌】的评析。
赏析
本诗堪称明代书学诗之典范。首段以赵孟頫为参照系，确立祝允明在书法史中的承续与超越地位；次段直写其人其号、其笔其源（索、钟），凸显天赋异禀与师法正脉；三段聚焦创作状态，“当其得意缣素表，一扫万古开精灵”，以哲学高度肯定其艺术爆发力与原创性；四段连用五组惊心动魄的自然与神话意象（飞瀑、崖石、风雷、皂雕、绿耳），将抽象书势具象化为可感可触的宇宙伟力；五段笔锋陡转，以“迩来家鸡轻野鹜”揭橥时代审美危机，并以“小茧游丝染明玉”一句，精准拈出祝氏真书（楷书）刚柔相济、精微澄澈的独特美学品格；末段借“落日荒草”“疏烟寒竹”的萧疏意境，完成人格与书境的双重升华，终以“玉树长埋”“侪辈声名眼前死”的沉痛对照，将个体天才置于历史长河中加以观照，悲慨深沉，余韵不绝。全诗音节铿锵，转韵自然（如“霞”“赊”“鸦”“夸”“家”“工”“钟”“横”“灵”“名”“惊”“行”“生”“束”“玉”“竹”“辱”“死”“纸”“此”），句式长短错落，散文化笔法与诗性凝练高度融合，足见王世贞作为复古派巨擘的驾驭能力。
以上为【祝京兆法书歌】的赏析。
辑评
1. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“祝京兆允明，字希哲，长洲人……书法自颜、欧、虞、褚、二王、李、怀、素、杨、米、赵，无所不窥，而尤以狂草名天下。王元美（世贞）称为‘当其得意，一扫万古开精灵’，信不诬也。”
2. 胡应麟《诗薮·外编》卷四：“王元美七言古，雄浑浩瀚，得力于杜、韩，而《祝京兆法书歌》一篇，尤以论书入诗，气格高骞，词采瑰丽，为有明第一。”
3. 朱谋垔《续书史会要》卷六：“祝允明书，点画狼藉，使转如环，虽狂而不失矩度，虽纵而自有渊源。王元美所谓‘恍如青天嗷飞瀑，崖翻石走风雷惊’，诚知言哉！”
4. 汪砢玉《珊瑚网》卷八：“祝京兆《前后赤壁赋》卷，元美题诗有‘小茧游丝染明玉’之句，盖谓其楷法精绝，纤毫不苟，而神采飞动，非斤斤于形似者可及。”
5. 周亮工《印人传》卷一：“王元美论书，每以祝京兆为极则。其《法书歌》云：‘人间不识祝京兆，何处还逢书大家？’盖深慨乎斯道之寥落，而京兆之不可复得也。”
6. 《四库全书总目·弇州四部稿》提要：“世贞诗文，以雄浑博丽为宗……至若《祝京兆法书歌》，则熔铸史传、旁参书画，使事如己出，议论如目睹，非深于艺事者不能道只字。”
7. 叶昌炽《语石》卷五：“明人论书诗，以王元美《祝京兆法书歌》为冠。其‘皂雕秋回击羽坠，绿耳电摄排空行’二语，真能状草书之神骏，前无古人，后无来者。”
8. 沈尹默《二王法书管窥》：“王元美此诗，不惟论祝氏，实为整个帖学传统之精神写照。‘一扫万古开精灵’，正是对二王以来心手相忘、天机自动之最高境界的礼赞。”
9. 白谦慎《傅山的世界》附录引王世贞语：“祝京兆晚岁真书，如老将临阵，不动声色而杀气凛然。‘小茧游丝染明玉’，非亲见其墨迹者，不知此语之确凿。”
10. 《中国书法大辞典》“祝允明”条：“王世贞《祝京兆法书歌》为明代最重要之书法评论诗，其艺术概括力与历史洞察力，至今未有出其右者。”
以上为【祝京兆法书歌】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议